Migdal Oz on Mishneh Torah, Plaintiff and Defendant Chapter 9
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
האומן אין לו חזקה עד כמו שביארנו. ב"ב פ' חזקת הבתים (דף מ"ה מ"ו) והביאור בזה הפרק:
לפיכך אם טען האומן כו' עד כמו שביארנו. ההלכה פרק חזקת הבתים והביאור פ"י דהלכות שכירות:
ואם אין הכלי כו' עד בכל המטלטלין כדרך שביארנו. פרק חזקת הבתים (דף מ"ה מ"ו) והביאור שם פ"ח:
מי שנכנס לביתו של חבירו עד ואין דעתי נוטה לזה. הכל בשבועות פ' כל הנשבעין (דף מ"ו):
מי שלקח קרדום ואמר עד הרי הוא כשאר המטלטלין: כתב ראב"ד ז"ל אנו מפרשים וכו': ואני אומר בפ' כל הנשבעין וריש פ' חזקת הבתים (דף ל"ג) דקא מייתי לה גרסינן בה האי מאן דנקיט נרגא ותובליא וי"ס גורסין מגלא ותובליא ואמר איזיל ואגזריה לדיקלא דפלניא כו' ולא ראיתי ולא שמעתי גודרי תמרים בנרגא ומגלא אלא היא גרזן:
וכן היורד לתוך שדה חבירו עד לפירות בלבד ירדתי וישבע היסת. בתשובת הגאונים ז"ל:
שנים שהיו אוחזין כו' עד חזר השני ותקפה מן הראשון כו' עד חולקין: כתב הראב"ד ז"ל אין טעם לזה עכ"ל: ואני אומר לפי מה שקבלתי מדעת רבותינו בעלי התוס' ז"ל בכל אלו הדינין פ"ק דמציעא (דף ב') כי כל זמן שלא יצאה מתחת ידם לידינו אמרינן כל דאלים גבר ויש לי בזה טעם כי אם זה נתחזק מזה היום וזה מזה למחר הואיל ולא בא לידינו אמרינן כל דאלים גבר וזה טעם ראוי ונכבד וכן כתבו רבינו ויש לנו ראיות בזה בתוס':
באו שניהם אדוקין וכו' עד סוף הפרק. ריש בבא מציעא (דף ו'):