Migdal Oz on Mishneh Torah, Sheqel Dues Chapter 4
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
תרומת הלשכה עד הכל מתרומת הלשכה. במסכת שקלים פרק התרומה:
כל הבהמות עד הלשכה. פרק מעות שנמצאו (דף י"א):
מבקרי מומין עד ב"ד. מס' כתובות פרק שני דייני גזירות (דף ק"ו):
בשנת השמטה עד שומרים שם. במסכת שקלים פרק התרומה:
מגיהי ספרים עד ובני ביתן. במס' כתובות פרק שני דייני גזירות (ק"ו):
כבש היו בונין עד משירי הלשכה. במסכת שקלים פרק התרומה:
ועכו"ם שהתנדב עד וזכרון בירושלים. פ"ק דשקלים במשנה ובגמ' בירושלמי:
מותר תרומת הלשכה עד קיץ למזבח. פ"ק דשבועות (דף י"ב):
שקלים שלא הספיקו עד מקדשי מזבח. פרק אלו הממונים: כתב הראב"ד ז"ל בשקלים בירושלמי מצא זה הענין וכו' שהרי שנינו במעילה עכ"ל: ואני אומר האמת שבמסכת שקלים מצאו ובסוף פרק ואלו הן הממונין שנאו כדבריו אות באות ביארו שם רבי אחא וכך היא הנוסחא (תנן התם קדשי מזבח מוציאין הראוי להם מקדשי בדק הבית [קדשי בה"ב אין] מוציאין את הראוי להם מקדשי מזבח) א"ר אחא כן היא מתני' קדשי מזבח מוציאין את הראוי להן מקדשי בדק הבית [קדשי בה"ב אין] מוציאין את הראוי להם לקדשי מזבח. ומצאתי נוסחאות משונות בענינים רבים בהלכה זו ואולי בנוסחת ר"מ ז"ל היה כלשונו ואף לגירסא זו לשונו ברור. וגם מצאתי לו עוד ראיה דגרסינן פרק מצרפין שקלים גמרא מתניתין דמותר שקלים אמר רבי אבא משנין דבר שהוא לאכילה לדבר שהוא לאכילה ואין משנין דבר שהוא לאכילה לדבר שאינו לאכילה. ועוד תניא סוף מסכת תמורה המתפיס תמימין לבדק הבית כשהן נפדין אין נפדין אלא למזבח שכל דבר הראוי למזבח אינו יוצא מידי מזבח לעולם ע"כ. למדנו מכל אלו שבדק הבית יוצא לקדשי מזבח אבל קדשי מזבח אין יוצאין לקדשי בדק הבית ובכך עמדו דברי ר"מ ז"ל על נכון:
משיגיע ראש חדש ניסן עד מן הישנה. פ"ק דר"ה (דף ז'):
לפיכך אם הגיע ר"ח ניסן עד סוף הפרק. פ"ק דשבועות (דף י' י"א) ובכמה מקומות מייתי לה עיקר: