Migdal Oz on Mishneh Torah, Testimony Chapter 22
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שתי כיתי עדים כו' עד משלם מנה. בשבועות פרק כל הנשבעין (דף מ"ז) :
שיד בעל השטר וכו' יראה לי וכו' עד כמו שביארנו: כתב הראב"ד ז"ל יש מקשים על זה וכו': ואני אומר כבר הקדמתי כמה פעמים בחבור הזה כי לא באתי לסתור אלא לבנות בג"ה ובפרט בסברות ובלא ראיות מה לי להכריע דעות רק מה שקבלתי קיימתי לעשות כי עיקר זה הדין פרק שני דייני גזירות ומה שהביא ר"מ ז"ל שלא תהא הודאת פיו גדולה מהעדאת עדים מקל וחומר האמור במימרא דר' חייא ריש בבא מציעא לא לומר שר"מ ז"ל מדמה סברא זו ודין זה אליה אלא מראה פנים ממנה על מקום עיקרה שזכרתי ואם יש חולקים על דעתו מדעתם הרוצה לבחור ולחקור יבחר ולא אכניס את ראשי בסלע המחלוקת ודי לי שאעמוד בשלי במקומות הרשומות בראיות התלמוד אך הסכמת דעתי נוטה כדברי ר"מ ז"ל ומה שהקשו שהשטר הוא שעבוד הקרקעות רוצים לומר שאין נשבעין על כפירת שעבוד קרקעות יש לי לומר דהיינו כי מסיימינן ליה מגופא דשטרא אבל הכא דלשטרא איכא סהדי ומה שהקשה הראב"ד ז"ל מר' חייא כבר אמרתי כוונת ר"מ ז"ל בלשונו ומה שהקשה מדידיה אדידיה מטוען את חבירו כו' שאני התם דליכא סהדי ומה אאריך אני ליפות סברתו והוא ז"ל כללו במכלל וקיצר לשונו בראייתו והביאור פי"ז:
הוציא ראובן שטר על לוי כו' עד בפני עצמה והעידה. בשבועות פרק כל הנשבעין:
מי שהביא עדים ונחקרה כו' עד משקרין. פ"ק דמכות (דף ה') :
אבל שטר שקרא עליו וכו' עד סוף הפרק. בכתובות פרק אלו נערות: