Migdal Oz on Mishneh Torah, Woman Suspected of Infidelity Chapter 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
קינוי האמור בתורה עד ואינו מוליד. פ"ק דסוטה (דף ד') ופירוש שחוף סוף גמרא (דף כ"ו) מתניתין דארוסה ושומרת יבם:
הסתירה האמורה בתורה עד ותצא בלא כתובה. פ"ק דסוטה (דף ו') :
קינא לה על שנים כו' עד שתשתה. פרק קמא דסוטה משנת מוסרין לה שני תלמידי חכמים גם בקידושין פרק עשרה יוחסין (דף פ"ב) משמע כן ובברכות בכמה מקומות מעשה היה והוציאוה עשרה במטה ומפורש שילהי פרק היה מביא לרבנן (דף י"ח) :
אמר לה בפני שנים כו' עד ואינה שותה. פ"ק דסוטה (דף ה') :
אמר לה אל תסתרי עד קינוי אחר. פרק ארוסה ושומרת יבם וכו' (דף כ"ה כ"ו:) :
קינא לה בפני שנים וראה וכו' עד ויתן כתובה. ריש פרק מי שקינא:
בא עד אחד וכו' עד הרי אשתו מותרת. בקידושין פרק האומר (דף ס"ו:) :
ואלו שב"ד מקנין עד מפני שלא קינא לה הוא. סוף פרק ארוסה ושומרת יבם:
שתת מי המרים וכו' עד שיהיה שם עד. פרק היה נוטל (דף כ"ד כ"ה:) :
האשה שקינא לה וכו' עד והרי כאן עד. פ"ק דסוטה (דף ב':) ופ"ק דכתובות (דף כ"ג כ"ו) והביאה ר"י אלפס בהלכות קידושין פרק האומר:
אפילו אשה ועבד וכו' עד הרי זו שותה וכו' עד סוף הפרק. פ"ק דסוטה (דף ט':) :