וינשאהו. אין דגש ביו"ד בספרים כ"י מדוייקים ובדפוסים קדמונים:

עובר. מלא וא"ו:

באמרם. כאמרם ק' כתיב עם בי"ת וקרי עם כ"ף והוא חד מן מלין דכתיבין בי"ת וקריין כ"ף וסימן נמסר במ"ג במערכת אות הבי"ת וריש הושע וריש ד"ה וראיתי מדרש אחר כתוב כלשון הזה באמרם כתיב כאמרם ק' אמר המן למרדכי למה אינך כורך ומשתחוה לי וכי אתה גדול מיעקב זקנך שהשתחוו הוא וביתו לעשו זקני כ"ב השתחויות ארבע נשיו ואחד עשר ילדיו השתחויה אחת לכל אחד מהן הרי ט"ו והוא שבע פעמים הרי כ"ב וזהו באמרם בב"ית כאמרם בכ"ף השיב מרדכי בנימין זקני לא נולד בעת ההיא ולא השתחוה ע"כ ועיין מ"ש בעל מנות הלוי בדף צ"ה ע"א:

כרע. חסר וא"ו:

ומפרד. חסר וא"ו:

שנות. חסר וא"ו קדמאה ומלא וא"ו תניינא:

אשקול. מלא וא"ו:

עשי. עם יו"ד באחרונה:

נתון. מלא וא"ו:

ויקראו ספרי המלך וגו' ויכתב ככל אשר. מלת ככל הכ"ף ראשונה בגעיא:

ואל הפחות. הו"או בגעיא:

ואל שרי עם. מלעיל:

ונשלוח. מלא וא"ו:

לבוז. ג' מלאים וסי' ושללם לבוז אשר נתן המלך אחשורוש אשר נתן המלך אחשורוש ליהודים:

להיות עתדים. חסר יו"ד קדמאה וכן במסורת ב' וסימן להיות עתדים חסר להנקם מאיביהם מלא והוא אחד מן מלין דכתיבו וא"ו באמצע תיבותא וקריין יו"ד דלוג כמו שנמסר במס"ג אות יוד:

נבוכה. מלא וא"ו: