Minchat Shai on Habakkuk Chapter 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ראו בגוים והביטו. בס"ס הוא"ו בגעיא:
משכנות. הטעם בנו"ן:
וקלו. מלרע וכן וחדו מכלול דף קע"ה:
מזאבי. מלעיל ודומה לו זאבי ערב צפניה ג':
ופשו. מלעיל:
ורזנים. בכמה ספרים מדוייקים חסר וא"ו אחר הרי"ש וחפשתי במסורות ולא מצאתי מסרה מפורשת אך מצאתי בשופטים ה' על האזינו רזנים שנמסר כל קרי' חסר בר מן ג' ובישעיה סי' מ' על הנותן רוזני' ובתולים ב' על ורוזנים נוסדו יחד ובמשלי ל"א על ולרוזנים אי שכר נמסר על כל א' מהם ג' מלא מכאן ראיה שזה דחבקוק חסר:
אלהי קדשי לא נמות. זהו א' מן י"ח תקון סופרי' והיה לו לומר תמות רש"י כאן ומכילת' מדרש ילמדנו פ' בשלח ובספרי פ' בהעלתך ומסורת ובזכריה סי' ב' אכתוב באורך פירוש תיקון סופרים בעזרת העוזר ע"ש:
מראות רע. נודע לנו מפי המסורת כי זה מראות רע בלא בי"ת ושל ישעיה ל"ג מראות ברע וכן היא המסרה קדמאה דישעיהו מראות ברע או רע בטוב רד"ק:
בבלע. בבי"ת כבלע את הקדש סוף רשה במדבר בכ"ף:
העלה. הראוי כמו העלה נרתים ובאה המלה הזאת משונה בניקוד מהמנהג כי הה"א נקודה בצירי והעי"ן בחטף פתח כמו שבא בשלמים למה העברת (יהושע ז׳:ז׳) רד"ק בפירוש ומכלול דף קנ"ו ושרשים ונמסר עליו לית דכותיה: