ויעזרהו. במקצת ספרים ויעזרוהו מלא וא"ו:

בתוך. כ"כ בכל הספרים בתוך לא בכל:

החומה אחרת. בדפוס ויניציאה רע"ח כתוב האחרת ושבוש הוא:

ולהלחם מלחמתינו. במקצת דפוסים ישנים יש פה סוף פסוק ואין כן בשום ספר מדוייקים:

מי בכל אלהי. הבי"ת בגעיא:

אל ישיא. מלא יו"ד ועיין מ"ש במלכים ב' י"ח:

אתכם כזאת. בכ"ף:

לא יצילו אתכם מידי. בס"א ישן כ"י כתוב יציל וראיתי ג"כ מי שנסתפק בזה אמנם בשאר ספרים יצילובוא"ו:

גויי הארצות. כתב בעל מכלול יופינפלה יו"ד הרבים מהמכתב ונשארה במבטא ודבריו הם לקוחים מרד"ק בשרשים ובמכלול דף י"ג אבל בספרים שלנו הוא בשני יודין וכן במסור' ירמיה ל"ג גויי ג' מלא וסימנם והית' לי לשם ששון לתהלה ולתפארת לכל גויי האר. ונאספו עליה כל גויי הארץ (זכריה י״ב:ג׳). וספרים כתב לחרף דד"ה. וכל אורייתא דכותי' עד כאן. וכן מצאתי במסרה כ"י:

ילכדו. הכ"ף דגושה:

ומיציאו. ומיציאי קרי ונמנה במסורת עם מלין דכתיבין וא"ו בסוף תיבותא וקריין יו"ד:

ומיד כל וינהלם וגו'. כ"כ ומיד כל בחולם:

ולא כגמול. הכ"ף רפה:

ויהי עליו קצף ועל. בדפוס נפולי כתיב על בלא וא"ו וראיתי גם כן בס"י שבתחלה כתבו על בלא וא"ו ואחרי כן הוסיפו בהם הוא"ו:

ולבשמים. אין בבי"ת דגש:

מימי גיחון. הגימ"ל רפה:

ויישרם. במקצת ספרים כתוב וישרם ביו"ד א' בלבד וכן כתב ר' אליהו המדקדק בס' הרכבה וישרם למטה מערבה עתיד לנסתר עם כינוי הנסתרים מבנין פעל והראוי ויישרם כאשר כתבתי במלת ויבשהו (נחום א) כי דין א' לשניהם ובמסורת מצאתו ויישרם לית ומלא ודגש כן דינו להכתב בשני יודי"ן וכן הוא בספרים מדוייקים עד כאן לשונו. וגם רד"ק כתב בפירוש וובשרשים שכתוב בשני יודי"ן הראשונה נקראת בפת"ח והשנייה נחה משפטו ויישרם בהנעת שתי יודי"ן ובנוח היו"ד פ"א הפעל הוטלה תנועתה על יו"ד הנוספת ובמשקל אחר בהראות פ"א הפעל בקריאה ועפעפיך יישירו נגדך משני ד' עכ"ל. ובס"א כ"י מטולטילא נכתב על זה במחזורא רבא ויישרם:

מערבה. בשו"א לבד בס"ס כמ"ש למעל' בחלק הראשון סי' כ"ו וכתב רד"ק שהמלה מלעיל:

במעלה. הבי"ת בגעיא:

וכבוד עשו לו. כן כתיב: