מבאר שבער"ה אמר מבארה של בכורה שלא יעמוד עלי עשו ויערער על הבכורה. היינו לפי שכתיב לעיל מיניה וילך עשו ויקח את מחלת וגו' לכך נתיירא יעקב שיחזור עשו ממכירת הבכורה דבל"ז בוודאי יבחר עשו שיעקב יהיה בכור כדי שיגיע על חלקו ב' חלקים משעבוד ת' שנה של מצרים שנתחייבו זרעו של אברהם מחמת שגרש את הגר משא"כ לאחר שלקח את מחלת דנקרא כך ע"ש שמחל לו הקב"ה על עונותיו כדאית' כה"ג בספר אהבת ציון ע"כ נתיירא שיחזור עשו ממכירת הבכורה לכך ויצא יעקב מבארה של בכורה:

ר' פנחסבשם ר' חנין אמר שמע קולן של מלאכי השרת אומרים בא השמש וכו'. לפי שעולים תרין היינו הם שליוו אותו בח"ל סיפרו בל' ארמי ואמרו כל א' אתא שמשה והיורדים הם של א"י אמרו כ"א בא השמש רק שהמדרש הזכיר ל' הפסוק ברישא וקצת מזה עיין בס' שמע שלמה:

עולם ושלישכו'. היינו כמ"ד בפרק חלק ואע"פ דשית אלפי שני הוי עלמא ותרי חרוב והקב"ה יעשה לצדיקים כנפים כנשרים ואיתא במפרשים שיהיה להם אז עונג גדול וזהו שהראה לו עולם היינו שית אלפי ושליש היינו תרי אלפי שכולו שבת: