Mishnat DeRabbi Eliezer on Bereshit Rabbah Chapter 78
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כל אינשואינש דכוותא יקום ליה. פירוש דכוותא בלשון תרגום ועיין במ"כ:
ומה ת"לויבכו. פירוש למ"ד דנשקו בכל לבו לא ק"מ דכן דרך נשיקה של קריבות כמו וישק יעקב לרחל וגו' וכן יוסף ואביו והשבטים ואף שגם שם הדרשה תדרש מכל מקום אין מקרא יוצא מידי פשוטו משא"כ לר"י שלא בא לנשקו אם כן למה בכה:
**כתיב ברכת ה' היא תעשיר ואץ וכו'.**בא לפרש הפסוק דאמר רב ברכות ואץ להעשיר וגו' היאך הוא דבר והיפוכו והכי היל"ל איש אמונות יעשיר לכ"פ רב ברכות היינו עשירים כדכתיב ברכת ה' תעשיר וקאי איעקב דכתיב וירא אלהים ויברך אותו. ולי נראה שבחנם נתקשו המפרשים:
למהוישנאו אותו שיקרע הים. דע"י שהוציא דיבה שחשודים על העריות לכך נכשל באדונתו ולא רצה וינס ויצא החוצה ולכך הים ראה וינס א"נ י"ל דה"פ דלפי עיקר שנאתם היה על שסיפר החלים והנה השמש וגו' שרומז על אביו יאמו וי"א אחיו וכאשר באמת גער בו אביו ואמר הבא נבא וגו' ולפי מה דאיתא לקמן פרשה צ"ז אמר יהושע לאו זבינא דאבא את דכתיב והנה השמש וגו' אם כן לפ"ז החלום כפשוטא דצבא כל מעלה השתחוו לו ובחנם שנאוהו ולפ"ז האדם גדול מבריאת ש"ו וכל צבא רב שנבראו קודם האדם ונסתר טענת הים אני נבראתי תחלה דק"ו הוא מצבא מעלה שהשתחוו לאדם ואין צריך לזכות של וינס ויצא החוצה וזהו פי' המדרש למה וישנאו אותו על החלום דלמא הפי' כפשוטא כנ"ל לכ"א בשביל שיקרע הוא הים בזכותו וזולת זה לא רצה הים ליקרע מטעם אני גדול ולא קל וחומר כנ"ל משום שהחלום קאי אאב ואם ואחיו לכך וישנאו אותו: