Mishnat DeRabbi Eliezer on Bereshit Rabbah Chapter 99
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
משה ע"י שלא היו לו בוכיםוכו'. פי' דמקשה למה כתיב ביעקב בכיתו בכינוי ובמשה כתיב בכי אבל ולא כתיב בכיתו ומתרץ לפי שלא היו לו בוכים שלא ידעו את קבורתו ולא היו אצלו בשעת מיתתו לכן כתיב בכי אבל מכה שבכו לאבלו ולא לפניו משא"כ ביעקב שבכו אצלו ולפני מטתו כתיב בכיתו ודברי מ"כ דחוקים שפי' בוכים דוקא אבנים ואף לפ"ד קשה הלא הי"ל גרשון ואליעזר. עוד י"ל דדייק מדכתיב ויתמו והי"ל בפת"ח אלא דקאי אק"ש שהסכימו לבכות ועדיין לא היו בוכים לכ"כ ויתמו שפי' לשון תמימות עיין בע"מ מח"ד ח"ב פי"ג ובפי' יד ה' שכן מפורש שם ולכך כתיב ימי אבל משה היינו ער"ש ולא ימי אבלו ממש שעדיין היה חי וראשון עיקר: