**שפושט ידו בביבין.**פירושו פשוט שהוא צינור ומקום מוצא טינופים וכ"ה הרבה בגמרא ומדרש גורף ביבין ומ"כ נדחק ויצא מפשוטו וגם הראיה שמביא מתחות שופרא טעה וקרא ב' במקום כ' דכיבא גרסי' וכפרש"י ומביא משיחניה וכיבי דקדושין עי' שבת דף ס"ב ע"ב:

כל הגוייםכו' אינם חסרים תאמר כו'. ע"פ מה דאיתא בכתבי האר"י והובא בירושלמי פ' ויחי בש"מ פליאה דהגרים הם מנשמת ישראל שחטאו ונתגלגלו בעובדי כוכבים. ולאחר שנתקן חוזר ונתגייר ע"ש וזהו אף שכל הגרים מתגיירים בישראל אעפ"כ ממנין הנשמות שבגוף אינן חסרים. וזהו והים אלו ישראל איננו מלא שיתמלאו עי"ז. ואמר הפסוק עצמו טעמו של דבר למה אינו נחסר מחדר גוף ע"י נשמת של גרים לפי שאל מקום שהנחלים הולכים שם הם שבים ללכת הלך ושוב ולא ביאה חדשה ע"י נשמה מחדר גוף וא"כ הוא תאמר מי שלא נתגייר בעוה"ז כו' דבל"ז בלא"ה א"א להתגייר לע"ל דהרי אין בן דוד בא כו' ומאין יקח נשמה להתגייר משא"כ עתה שאמרת שהם שוים והנשמה כבר נולדה אלא שנתגלגלה בעובד כוכבים א"כ יכול להתגייר אף בימות המשיח א"נ י"ל וישראל ממניינם אינם חסרים היינו נוטריקון של ישראל היינו ס' רבוא נשמות כמנין אותיות התורה של כ"א מנשמת ישראל י"ל אחיזה באות מהתורה משא"כ נשמת הגרים י"ל אחיזה רק בתגין כנודע. ועיין מס"פ במדבר ד"ה והיה מספר כו':