Nachal Eitan on Mishneh Torah, Forbidden Foods Chapter 14
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
[כל האוכלין האסורין אינו חייב עליהם עד שיאכל אותם דרך הנאה וכו'. עיין במזרחי סוף פרשת כי תשא שכתב שאם בלע האיסור הוה שלא כדרך הנאתן ופטור. ולא משמע הכי בסוגיא דכתובות (דף ל' ע"ב) גבי הא דאמר כגון שתחב לו חבירו לתוך בית הבליעה. והכי מוכח נמי מהא דאיתא בירושלמי הביאו התוס' סוף פ"ק דקידושין דלא אכלו ישראל מצה בכניסתן לארץ משום איסור חדש דלא דחי עשה דמצה ללא תעשה דחדש ואי איתא דע"י בליעה פטור ולא עביד איסורא דאורייתא כלל הו"ל לקיים מ"ע דמצה ע"י בליעה דקיי"ל בלע מצה יצא ואיסורא דחדש ליכא. ומיהו זה אינה ראיה ראי' לדעת הרי"ף דס"ל דבלע מצה לא יצא וטעמו משום דס"ל דבעינן טעם מצה כדמסיק בברכות כמ"ש. וכן אינה ראיה לפי מ"ש לדעת הרמב"ם דכל איסור שבתורה שאין לוקין עליהן שלא כדרך הנאתן מ"מ איסור תורה איכא]: