[לפיכך שור הנסקל שנתערב באלף שורים וכו' או פטר חמור באלף חמורים כולן אסורין בהנייה. וכתב עליו הראב"ד וז"ל א"א כיון דקיי"ל כר' אליעזר וכרבי שמעון בן גמליאל יוליך הנאה לים המלח והשאר מותר בהנאה שהרי הלך חשיבותו ע"כ. וכתב הכ"מ דזו אינה השגה דרבינו העתיק לישנא דמתניתין וגמ' ומאחר שכתב לקמן בפ"ז גבי נתערב יין ביין תקנתא דר"א ורשב"ג ממילא משמע דהוא הדין להני דמאי שנא עכ"ל. ודבריו תמוהין דודאי איכא לחלק בין דברים החשובים שאינן בטלין ליין נסך כמ"ש הר"ש בפ"ג דערלה והתוס' והרא"ש בריש פ"ג דע"א ושם הביאם בשם הירושלמי דתקנתא דרשב"ג דאמר ימכר חוץ מדמי איסור שבו לא מהני אלא ביין נסך ולא בשארי דברים דאיכא למיחש שמא יחזור וימכרנו לישראל (ומיהו כשחותך ועושה בעניין שלא יקנה ישראל ממנו שרי בכל איסור כמ"ש הש"ך בסי' קמ"ב) ותקנתא דר"א להוליך לים המלח כתב דשמא לא מהני אלא בע"א שתופסת דמיה אע"פ שאינה ניתרת בכך מחזי טפי כמוליך האיסור לים המלח עד כאן וכ"כ הרא"ש וא"כ אפשר דרבינו נמי הכי ס"ל. ומיהו בע"א גופה מחמיר רבינו פ"י מהלכות ע"א ועיי"ש בלח"מ. ועיי' ש"ך ריש סי' ק"י וחק יעקב ריש סי' תמ"ז. ושוב מצאתי שהשיגו ברכת הזבח מדברי תוס' בזבחים (דף ע"ב). ודברי הר"ש לא הזכיר]: