Nachal Sorek, Haftarah of Emor
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
א. והכהנים הלוים בני צדוק וגו'. פירש הרב מהר"י דבני אביתר מבני עלי ואעפ"י שלעת"ל מתכפר עון בית עלי מ"מ לעמוד לשרת לא הוכשרו כיון דהיה בידם של בני עלי חילול ה' ע"ש באורך וזה דוחק דלעת"ל שמתכפר העון של בית עלי הוא לגמרי. אמנם הכתוב עצמו מפרש הטעם דבחר בבני צדוק משום דשמרו וכו' בתעות וכו' ובדין הוא שלעתיד יהיו גם כן בני צדוק.
ב. המה יקרבו אלי לשרתני ועמדו לפני. אפשר על דרך שאמרו הבא ליטהר מסייעין אותו ובעי אתערותא מלתתא וחסד ה' חופף עוזר ומושיע ומגן. וז"ש המה יקרבו אלי והכינו עצמם לשרתני. ולכן יזכו ויעמדו לפני כלומר יעמדו ימים רבים להקריב לי חלב ודם שהוא עיקר הקרבן במקום חלב ודם החוטא כי בחטאו לפני מלך אחת דתו להמית על דבר קל והדברים ק"ו כמה אלפים לפני ממ"ה הקב"ה והחכמה והנבואה אמרו הנפש החוטאת וכו' וזאת התורה אמרה יביא קרבן ויתכפר רח"מ רחמתי"ם לראש גבר.
ג. כל נבילה וטריפה מן העוף ומן הבהמה לא יאכלו הכהנים. אמרו במנחות דף מ"ה הא ישראל יאכלו פרשה זו אליהו עתיד לדורשה. ורבא אמר כהנים אצטריכא ליה הואיל ואשתרי מליקה לגביהו אימא תשרי נבילה וטריפה קמ"ל. והקשה לי החכם השלם כמה"ר יצחק אשכנזי נר"ו דלימא כמ"ש בחולין דף ל"ז נבלה וטרפה לא אכלתי שלא אכל בשר כוס כוס ונימא דלעת"ל כל הכהנים יזהרו בזה והיינו דכתיב כל נבילה וטריפה לא יאכלו הכהנים ואמאי ר' יוחנן אמר פרשה זו אליהו עתיד לדורשה. ועוד רבא דאמר הואיל ואשתרי מליקה וכו' והלא ודאי מעת שניתנה תורה עד זמן יחזקאל כהנים זהירי בנבילה וטריפה ומאי אתה לאשמועינן. ולי ההדיוט לק"מ דהתם כתיב נבלה וטריפה לא אכלתי ומשו"ה דריש שלא אכל בשר כוס כוס. אבל הכא כתיב כל נבילה וטריפה לא יאכלו הכהנים ואי ס"ד דלעת"ל הוזהרו שלא יאכל בשר כוס כוס הול"ל נבילה וטריפה לא יאכלו הכהנים כאידך קרא ומאי כל נבילה וטריפה ואי תימא דכל אצטריכא ליה והכל לאתויי בשר כוס כוס אינו מתישב דמשמע דקרא אתא לעיקר נבילה וטריפה נמי ומרבה כל. ותו אעיקרא האי קרא שמיך לתרומות ומעשרות דהוי לזמן הזה וה"ה כל נבילה וטריפה דאיירי בזמן הזה. ותו דהתורה לא תשתנה וזה מצוה חדשה דבשר כוס כוס אינו נבילה וטריפה ומי שם פה לומר דלעת"ל כל הכהנים הוזהרו באזהרה חדשה שלא לאכול כוס כוס דהני כתיב לא יאכלו והוא אזהרה. ומ"ש רבא רבותא אשמועינן דאפי' בעוף עצמו שמולק טריפה אסורה ולא אמרינן בעוף זה עצמו דאשתרי מליקה לשתרי בו דוקא טריפה קמ"ל כל נבילה וכו' אפי' בעוף עצמו שמלק ודוק.