Nachalat Ya'akov on Tractate Derekh Eretz Zuta Chapter 2
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ואל תשא פנים לעצמך. הלשון מגומגם ובגי׳ אחרת מצאתי ואל תבוש עצמך לומר לא שמעתי:
לשם פעולתן. ובמסכת נדרים גרסינן לשם פועלן ופי' הר"ן דהיינו הקב"ה שיעשה כל מעשיו לשם הקב"ה וכדמפרש הכא לדבר בהן לשמים ולא לשום פנייה או להתפאר מבני אדם:
חשבן יפה ופרק טוב. בגי׳ אחרת מצאתי חשבון יפה ופרע טוב ולדעתי גי׳ זו נכונה ע״פ מה שכתב בספר ראשית חכמה בשער ראשון מפרק דרך ארץ וז"ל יהא ת״ח נאה במשאו ובמתנו כיצד אם יש לו ליפרע ידקדק על עצמו ויפרע יותר ממה שיש לו ליתן ואל ידקדק כל כך עם בני אדם אם יש להם ליתן לו שום דבר מפני שנמצא כאומר שלי שלי ושלך שלך שזהו מידת סדום עכ"ל וא״כ ה״ק הכא חשבון יפה ופרע טוב אם יש לו ליתן לשום אדם יחשוב יפה ויפרע יותר מה שראוי ליתן:
דע שמן היום למחר. גם בזה מצאתי בספר ראשית חכמה סוף שער ג' מפרק ד"א גי׳ נכונה וה״ג התם דע מה שבין היום למחר בין שלך בין שאינו שלך את שבידך היום למחר אינו שלך ושאינו שלך למה יהא שלך. והעושה את שאינו שלו שלו עליו הכתוב אומר הוי המרבה לא לו:
עב עינו. ט"ס הוא וכצ״ל עב טיט והוא סיפא דקרא הוי המרבה כי':
ונוח לתשחורת. פרשתי במסכת דרך ארץ רבה פרק ב׳ ע"פ פירוש הר״ע במסכת אבות. אכן מצאתי בספר ר"ח שער הנ׳׳ל פי׳ אחר וז״ל הוי קל לראש פי׳ אל תדבר בפני מי שגדול ממך אלא עמוד לפניו ותשמשנו והקל עצמך נגדו. ונוח לתשחורת בהפך יכבד אצל קטן ולא יקל עצמו אצלו:
ורווח כתף. בשער הנ״ל גרס הכי הוי סוחר טוב ומשלם טוב ומבקש טוב:
ובורח מן העבירה כצ׳׳ל ובורח מן העבירה קלה שמא תביאך לחמורה וכ"ה הגי׳ בספר ר״ח:
ואל תשתחוה לדבריך. ר"ל שלא תדבר מהרה בלי מיתון ולבסוף צריך אתה להשתחוה נגד חבירך ולמחול על דבריך אלא תחשוב תחלה לדבר דברים המתיישבים על לב שומעם. ולס״א דגרסי ואל תשטח לדבריך נמי ניחא שלא תהא צריך להשתטח ולהתנפל בשביל דבריך:
אלא שהטיב לך. יותר ניחא גירסת הגליון דגרס ממה שהטיבו לי ר"ל אם הטיבות לחבירך אל תאמר משלי הטיבותי לו אלא ממה שהטיב לי הקב"ה וכדאיתא במסכת אבות תן לו משלו שאתה ושלך שלו:
בשביל מעשיו. כצ״ל בשביל מעשי ההגונים ר"ל אם הטיב לך המקום אל תתלה בזכותך אלא אדרבה תדאג שהטיבו לך בשביל מעשיך שאינם הגונים ולכן נתנו לך שכרך בעוה״ז כדכתיב ומשלם לשנאיו אל פניו להאבידו: