Nachalat Ya'akov on Tractate Derekh Eretz Zuta Chapter 6
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מחשיך בדרך. שלא יצא בלילה בדרך ובמס' ברכות דף מ״ג גרסי׳ אל יצא יחידי בלילה ומפרש הש״ס הטעם משום חשדא ומשמע דאפי׳ בעיר אל יצא יחידי בלילה משום חשדא דזנות וסיים שם בגמ׳ וה״מ דלא קביע לי׳ עידנא אבל קביע ליה עידנא מותר:
כשהוא מבוסם. מפרש שם בגמ׳ דוקא במקום שהם חשודין על משכב זכור:
ולא יכנס לב״ה כו׳. מפרש בגמרא משום דקרי ליה פושע פרש"י מתעצל והתם גרסינן בית המדרש אמנם חד טעמא אית בהו:
בישיבתו של ע״ה. דלמא אתא לאמשוכי בתרייהו:
לכניסה הגדול כו׳. לא מצאתי טעם בכל אלו ונ׳׳ל ע״פ דאיתא במס׳ ברכות [דף סא] בגדולה מתחילין מן הגדול ובקלקלה מתחילין מן הקטן ויליף לה התם מקרא ולפ״ז י״ל דה"ט בכל אלו דהוי כמו קלקלה מש״ה מתחילין מן הקטן:
ממקום הצלי. היינו ממקום שנאפה יפה כדאיתא לעיל במס' ד״א רבה:
ויתלוש בו שיש. ט״ס הוא וכצ״ל ויתלוש בשיניו ויחזירנו על השלחן:
כי יחנן את קולו כו׳. אסיפא דקראי סמיך דכתיב בתריה כי שבע תועבות בלבו והיינו שבע מדות דקחשיב הכא: