Nachalat Ya'akov on Tractate Derekh Eretz Zuta Chapter 8
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
והוי זהיר האעצך ט״ס הוא וכצ״ל והוי זהיר מן היועצך לפי דרכו:
אם נבלת בד״ת. פירוש ששואל לרבו כל ספקותיו אע״פ שיש בהם שחבריו מלעיגים עליו סופו להתנשא שעי״כ יודע להשיב דבר לשואליו וכ׳׳ה בפרק הרואה (ברכות דף ס״ג ע״ב):
כי דבר ה' בזה. מדכתיב לשון יחיד משמע דלא בזה רק דיבור אחד וכתיב בתריה ונכרתה. אמנם אין זה רק קצת סמך דבש״ס מוקמינן להאי קרא בכופר בעיקר דשקולה ככל התורה:
כל שאין לו בושת פנים כו׳. כבר פרשתי במס׳ כלה וע"ש:
האוכל לפני אורח. נ״ל שצ״ל האוכל מלפני האורח כלומר שנוטל מחלקו של אורח ואוכל:
רמ"א הנוטל מלפניו כו'. בגמרא מדויקת מצאתי רמ״א אף הנוטל מלפניו ונותן לבן בעה׳׳ב ר"ל גם זה מגונה משלשתן:
וכל הפוסל פסול פרשתי במס' ד״א רבה פרק קמא:
אר״ע כך הי׳ כו׳. כל המאמר קתני במס׳ שמחות פ"ד ושם פרשתי ותקנתי כל הטעיות שיש בזה המאמר:
אמרו להם למה בשעה. כצ״ל אמר מה בשעה שנתכוונתי לזכות ועיין בפ״ד במס׳ שמחות:
מעביר מסוהב. מיותר הוא וכן מצאתי בגמרא מדויקת שכתוב הכי בתחלה מעביר המנעלים:
הנכנס למרחץ. כבר פרשתי במסכת דרך ארץ קמא פרק י׳: