Narboni on Guide for the Perplexed, Part 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ולפי זאת ההשאלה הוא אצלי אמרו ויעבור ה' על פניו ויהי' הכנוי בפניו שב אליו יתברך וכאלו אמר שהשם העבירו תמורת פניו שהיה משתדל להשיגו אל קריאת המדות ה' והשיג פעולותיו שהם עלוליו במה הם עלולות ממנו לא במה הם נמצאות ממנו בו כי הוא התואר המיוחד לו יתברך ולכן אמר ה' ה' הכל שכלי ואז ישים המחוסר יקרא דה' או יהיה שם עם זה השגת חוש הראות אבל לדבר נברא בראייתו יגיע שלימות ההשגה השכלית כמו שפי' אנקלוס ירצה באמרו שכינתי' הנה הוסיף החכם לבאר בכאן כי השכינה מוחשת לחוש הראות והוא האור הנברא וגלה תועלת ההראות ההוא אף לעצם הנביא מלבד הראות לעם כשאמר בראייתו יגיע שלימות ההשגה השכלית כי כשנפש הנביא תעלה למעלה העליונה עד יאצל ממרום האור ההוא בעמדו עם עולם האורה יעמד לו דמות לוח קצר מחקה כללי הנמצאות ועלויים עד יתדבק ברוחניים וכבר אמר אברהם אבינו בספר היצירה וכולם קשורות זו בזו כשלהבת קשורה בגחלת ואין לך ללכת בעקבות המתפלספים המתגאים לאמר כי אין זה אלא בנפש הנביא כי הלא באר עוד ואמר זה אם לא היתה ההשגה המראית ההיא במראה הנבואה כמו שבא באברהם וזה דעת אחרת חדשו עתה בזה המקום אמנם דעת הרב כי אור נברא היה נראה בלא ספק נקרא כבוד והוא אשר יקראהו אונקלוס שכינה ובאגרת הסודות אשר שלח הרב לתלמידו בהשבעה שלא יגלהו לזולתו הערים התלמיד החשוב להשפיע בלי עבור על שבועת הרב וזה לשונו הדבור שנזקק למשה רבינו ע"ה בודאי שקול ברור הוא נמצא מן הטבע ורבים אמרו שלא היה שם לא קול ולא דבור גוף אלא שנפש מר"עה אוחזת בדיעות העליונות ומבינה ושומעת על דרך דבור האמת שהוא הגיון הדיעות מה שאין אנחנו יכולים לידע איך ואילו לא שנה הכתוב וישמע את הקול מדבר אליו הייתי מודה בכך ועוד שפרשת לוחות שניותאינה הולכת כן הילכך אין לומר אלא שקול ברור היה ויתכן שמן הענן היה יוצא וכן ראוי שלא נגלה אליו אלא בענן כמו שמפרש בפ' כי תשא עכ"ל ומזה תבין אומרו או שיהיה שם עם זה השגת חוש אוזן ג"כ לא שיהיה בנפש הנביא ואם כבר יכללהו הקול והמימרא במקומות רבים: