Narboni on Guide for the Perplexed, Part 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
והכחות באין ספק מכלל הכלים תפעל בהם הנפש או הצורה כי התארים אמנם הם כחות שנו המדברים בהם השם כי קראום תארים לא זולת זה אמנם בבראשית רבה שהוא מדרש אגדה של ארץ ישראל גדול כחן של נביאים שמדמים הצורה ליוצרה שנאמר ועל הרקיע דמות כסא ועל הכסא דמות כמראה אדם מלמעלה כל מי שראיתי ענינו מן המעיינים בספר הזה ראיתי שפי' מדמים הצורה ליוצרה כי ידמה הנבדל לצורה אנושית ולפי דמיונם היה להם לומר בזה המאמר הכולל שמדמים היוצר לצורה לא צורה ליוצרה ואיני נפלא מהם כי לא העמיקו לעמוד על כונת המחבר ואני אבאר לך עתה כונתו רמ"בם ז"ל ביאר בפר' מ"ט כי המלאך ייוחס לו הכנף ולשם יתברך הצורה האנושית להורות יתרון הש"י על מלאכיו והכנפיים כלי מהירות ההליכה וראוי שייוחדו לשלוחים ולא ייוחדו לש"י כי הם מצווים לא מצוים והנה אמרו הנה דמות כמראה אדם ירצה בו דמות כמראה הש"י הנה אמרם מדמים הצורה ליוצרה ירצה שהם מדמים הצורה אשר בנפש הנביא אשר הוא חקוי גשמי למלאך ליוצרה ית' ונאמר ועל דמות הכסא דמות צורה כמראה אדם וכבר ביארו כי הצורות כלם אשר ישיגום הנביאים במראה הנבואה הם צורות נבראות השם בראם בנפש הנביא והוא האמה כי כל צורה מדומה בדמיון היא ברואה שנאמר שר צבא ה' עתה באתי עבד עובדא חליצה במנעול קטן וצריך שיהיה גדול ביחיד וצריך שיהיה בעשרה ובלילה וצריך שיהיה ביום ורב גובריה הוא גדול כחו כלומר גדול כחו שישים עצמו לעשות כך: