Narboni on Guide for the Perplexed, Part 3
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
הלא הודעתיך כי מדרך הרב ז"ל להקדים הקדמות לרמוז בהם בראשית המעשה על ראשית המחשבה וככה עתה מתחיל לבאר החלק הגדול מחלקי זה הספר והם טעמי התורה כל עלותם יען יסכימו הענפים עם השרשים והתחיל ואמ' הענינים והפעולות יחלקו לפי בחינת תכליתם וכו' ודבריו בזה מובנים בעצמם והבן אמרו שהדברים שירצה השם ית' יעשה בהכרח אלא שהוא לא ירצה אלא אפשר ולא כל אפשר אלא מה שגזרה חכמתו להיות כי כבר ידעת כי הפעולות המסודרות ממנו ית' הם מסודרות מהידיעה וכל מה שיסודר מן ידיעה הנה הוא מסודר מרצון הפעול לא הכרחי טבעי אחר שלא יחויב מטבע הידיעה במה היא ידיעה סדור הפעל ההוא ממנו כי יסודרו ממנו השני הפכים אחר שהוא יודע ההפכים הנה הסדור אחר השני הפכים ממנו הוא על תאר נוסף על ידיעה והוא הרצון וזהו אמרו הנה הדברים שירצם השם יעשו בהכרח ולפי שהיה הוא ית' היודע הנכבד לא יסודר ממנו אלא הנכבד שבשני הפכים לא הפחות ואם הוא יודע בשניהם אמ' אלא שהוא ית' לא ירצה אלא אפשר כי לא יהיה חכם אם ירצה הנמנעות ולא יוכל בהם ואינם מסדרו המשובח וגם לא ירצה כל אפשר כי לא הפחות אבל הנכבד והוא אמרו אלא מה שגזרה חכמתו להיותו כך כי רצונו הולך בנמצאות כפי ידיעתו ולכן היה רצונו היא חכמתו ושיסודר מהם הפעל הנכבד משני האפשריים כה' אצבעות על ו' ויכלתו לא תחסר מרצונו והוא אמרו וכן הפעל הטוב בתכלית הטובה שירצה השם לעשותו לא יבדיל בינו ובינו מונע ולא חושך והבן אמרו בתארו פעולות השם שהם בחכמה אמ' שחלקי הפעולות הטבעיות כולם מתוקנות מסודרות נקשרות קצתם בקצתם וכלם סבות ומסובבות ירצה שיש ביניהם יחס ושהם פועלים באמת ועל זה הסדור אמ' ולו נתכנו עלילות כי המציאות טוב בלי ספק ירצה שיבא מהטוב השלם ובו השלימה הצור תמים פעלו וכו' תדעהו שהכל נמשך אחר חכמה וסדור אלהי נקשרים קצתם בקצתם לא להבל ולא לריק אלא לתכלית והבן זה ירצה מה שאמ' שאין מחלוקת בדבר מלחלקי המציאות כולם בין זה הדעת ובין דעת הפילוסופים לבד הקדמות והחדוש בשיובן זה המאמר: