בזה הפרק גלה הרב ז"ל סודותיו באופנים ובחיות ונתן לנו רשות להרחיב הבאור כי אמר שיונתן גזר אומר שהאופנים השמים ומאן פרשו ואמ' כי האופנים הארץ ואמ' עוד כי אין הפרש בין אמרו כעין תרשיש ובין אמרו כמעשה לבנת הספיר והבן זה ואחר שהאופנים הם הארץ לאשהם השמים כאשר חשב יונתן ע"ה הנה החיות הם השמים ואדוני אבי י"א נפלא על הרב ז"ל איך חשב כזאת על יונתן בן עוזיאל ז"ל והלא הוא כמו שהביאו הרב פירש החיות רצוא ושוב חזרן ומקפן ית עלמא וההקף בתנועה הוא מיוחד לשמים ואמ' למה גזר הרב שיונתן גזר אומר שהאופנים הם השמים על שתרגם כל אופן גלגלא וכל אופנים גלגליא הנה כמו שאמ' הרב שכל דבר עגול יקרא גלגל עד הגלגלים הקטנים של עץ עד שאמ' כי אמרו לאופנים קורא להם הגלגל באזני למד לנו תכונתם וכי הרצון בזה כי האופנים עגולים לא שהם השמים ככה אומ' אני שכן הוא האמת וכי זהו בעצמו כונת יונתן בן עוזיאל בתרגומו ושלקח דרך הכתוב שקרא האופן גלגל ותרגם כל אופן גלגליא ואופנים גלגליא להורות שהם עגולים לא שרצה בגלגל השמים ואמ' עוד כי מה שפי' הרב ז"ל שתרגם יונתן ע"ה אופן אחד בארץ מלרע לרום שמיא ושרצה בו קבוב הגלגל שהוא ארץ בערך אל הגבנינות לא אומר אני שרצה בו אבל אומ' כי רצה בו כי האחד מהאופנים הוא בארץ והוא בתכלית הרחק מגובה השמים והוא אמרו מלרע לרום שמיא אלה דברי אדוני אבי ע"ה כאשר שמעתי ממנו בנערותי בעת הלמוד ואשר נראה לי עתה בזה כי אמרו והנה אופן אחד בארץ אין הרצון בו אחד מהד' אופנים עד שנפרש שהרצון כתרגומו של יונתן מלרע לרום שמיא הוא שאחד מהד' אופנים והוא הארץ הוא מלרע לרום שמיא ר"ל בתכלית הרחק והתחתיות מרום השמים אבל הרצון בו כלל הד' אופנים והנה כמו שיורה שאמ' הרב ז"ל איננו אחד בארץ בלא ספק שהאופנים בארץ ולקחם במדרגת האחד להדבק קצתם בקצתם והיותם כולם דמות אחד לארבעתם והראיה על זה אמרו והנה אופן אחד בארץ אצל החיות וכו' הנה האופן האחד עם ארבעה פניו הוא בארץ הנה אם כן לא דבר על הארץ עד שיאמר עליה שהוא במרכז אבל דבר מהאופן בכללו ואחר שתרגמו מלרע לרום שמיא אי אפשר שיפורש על שהוא במרכז ויפורש על שטח השמים ואם יש להשיג עלי ולחזק דברי אדוני אבי כשאמר כי כמו שילקח האופן על פירו' רבינו משה על תרגום יונתן השטח השפל מכלל הגלגל כן יאמר הוא שיורה שהאופן הנה יאמר על כל היסודות הד' ואמנם הרצון באמרו מלרע לרום שמיא על שהוא במרכז הוא אמצע זה האופן הכולל והוא הארץ ואיך שיהיה הנה חזרן ומקפן ית עלמא אשר הביא הרב בעצמו יורה כי החיות אצל יונתן נאמרים על השמים לא על האופנים ויהיו האופנים א"כ הם היסודות ולזה תרגם כעין תרשיש כעובד אבן טבא: