Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 16
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**(ס"ק י"א) דפטור משמע אבל אסור כו'.**זה אינו כדמוכח בש"ס דהאי פטור ומותר הוא וכמו שהוכיח הרשב"א:
**(ס"ק י"ג) ועוד נראה פשוט דכשהבהמה כו'.**אישתמיטתי' דכ"כ הסמ"ק סי' קס"ז בהדיא הבאתיו בש"ך ס"ק י"ט: (ס"ק ט"ו) וכן משמע ממה שכתב הרא"ש כו'. לחנם הביא ממרחק לחמו דהא בתשובת הרשב"א שממנו מקור דין זה מבואר כך להדיא וגם אין מדברי הרא"ש אלו ראייה דהרא"ש שם קאי אברייתא דמיירי בישראל דרצה לומר דלא מחזקינן איסורא כל זמן שלא הודיעו המוכר ישראל וכדתנן בברייתא עיין שם. גם מה שכתב ופשוט הוא דאם יש סברא שעושה כן להשביח מקחו אין בדבריו כלום. עיין מה שכתבתי בשפתי כהן דדעת הרא"ש והמרדכי והגהות מיימוני דהיכא דבידו נאמן אפילו היכא דיש לומר דלהשביח מקחו אומר כן: