(סימן ש"מ בט"ז סק"ה) תמהעל המשאת בנימין ולק"מ דהרי המשאת בנימין כתב שם שכן ראה רבותיו נוהגין וטעמו מבואר דדוקא השו"ל מנטי"ל שאינו הלך בו אלא לצניעות ואפילו כשרוצה לילך בשוק לעסקיו או לבית חבירו אינו לובשו רק כשהולך לב"ה לובשו משום צניעות וכבוד השם א"כ לא הוי מלבוש ובבגד כה"ג מיירי האגודה והסמ"ק אבל ברא"ק שלובשו כשהולך בשוק ומי שהולך בשוק בלא רא"ק גנאי לו וכאחד מן הפחותים יחשבו הוי מלבוש ומה שתמה דהא בשו"ל מאנטי"ל אין הולכי' בו לבית הקברות ואיך ירמוז עליו רמ"א כו' לק"מ דמה בכך שאינו הולך בו לבה"ק אטו בגד שצריך קריעה אם לא לבשו בשעה שהלך לבה"ק לא יצטרך קריעה אח"כ ועוד דהא כתב במ"ב שם דדרך קצת זקנים מקראקא ללובשו בב"ה בשעת התפלה וכן כשמת לו מת בבה"ק יכו':

**(שם בט"ז ס"ק ט"ו) מכאן ראי' קצת שקטן שהגיע לחינוך כו'.**ולפעד"נ דדוקא בקריע' אמרי' הכי דהא כ' הרא"ש ס"פ אלו מגלחין מחלוקת רבו מהר"ם וסברתו אם נעשה בן י"ג שנה בתוך ז' ימי אבלות אם צריך לנהוג ז' ימי אבלות אלמא דבעודו קטן פשיטא דאין צריך לנהוג אבלות וכן משמע בטור ומחבר לקמן סי' שצ"ו ע"ש: