Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 37
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**(סימן ל"ז בט"ז ס"ק ב') כמ"ש בסימן ל"ט ס"ח.**אין דבריו מוכרחים כמ"ש בש"ך ס"ק ג':
**(שם ס"ק ג') נראה לי דבועה כו'.**יפה כוון וכן הוכיח הגאמ"ו ז"ל בתשו' להגאון מוהר"ר יהושע נר"ו דאם יש בועה בין אונא לאונא כסדרן למטה מחציין לצד העיקר וסירכה יוצאת מתוך הבועה ונסרכה כסדרן טריפה והאריך בראיות וחלק על בדיקות הר"ץ וב"ח בסי' ל"ט ס"ח שמכשירים בזה (וסוברי' דכיון שנסרכה לאונ' שאצלה היינו רבותייהו אבל תלויה ולא נסרכה לאונא שאצלה מודו דטריפה כמבואר בב"ח שם) וכן נראה מדברי הרב בד"מ סי' ל"ט סוף סעיף ג' וכמ"ש בספרים ע"ש ונראה מדברי המ"כ שהובא בד"מ שם דאם יש ב' בועות בין ב' אונות וסירכא יוצאה מזו לזו לכ"ע טרפה ע"ש וכתב הגאון אמ"ו ז"ל דיש לומר דהר"ץ מיירי בדליכא חלון ע"ש:
**(ט"ז ס"ק ד') אלא דמה שכתב דמ"א כו'.**ול"נ דאפילו לרשב"א ור"ן כשר דכיון דבטינרי היא קשה ועומד במקומה אינו דוחקת הבועה וק"ל:
**(ט"ז ס"ק י"ד) דבריו תמוהים כו'.**תמיה לי היאך מדמה טרפות זו לזו ולפמ"ש בש"ך ס"ק כ"ח דבועה מעל"ע במים זכים יש לו מקור בש"ס ופוסקים בלא"ה אין מקום לדבריו ודברי רמ"א ברורים ע"ש:
**(שם ס"ק ט"ז) גם בזה וכו'.**גם כאן אין מקום לדבריו לפמ"ש בסמוך ומ"מ אפשר להקל הכא מטעמ' אחרינ' וכמ"ש בש"ך ס"ק ל"ב: