Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 39
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**(סימן ל"ט ס"ק ו') וכן בההיא דסי' ל"ו ס"ב דנגלד' הריאה שצריכה בדיקה לא מהני לדידן כו'.**כבר כתבתי שם שאינו כן:
**(שם ס"ק ח')**פסק דבין אונא לאומא טרפה כשיש חלון וז"א כמ"ש בש"ך ס"ק י"ג ע"ש:
**(שם ס"ק יד)**אוסר סירכא ממקום למקום ולא קי"ל הכי כמ"ש בש"ך ס"ק כ"ז:
**(שם ס"ק י"ח)**אין דבריו מוכרחים:
(ס"ק כב) והא דתל' הרשב"ץכו' לרווחא דמילתא כו'. זהו עיקר יסודו של מהרש"ל והב"ח והוא דוחה בגילא דחיטתא אבל הנדון כמ"ש בש"ך סוף ס"ק מ"ב:
**(ט"ז ס"ק כ"ג) ואני אומר דהוי בועה בשיפולי וטרפה כו'.**תימה דמה ענין זה לבועה בשיפולי ריאה וגם בלא"ה בועות בשיפולי אין מקור בש"ס ורוב הפוסקים חולקים עלה לכך נראה דהכא כשר וכדברי המ"כ:
(שייך לש"ך ס"ק ל"ב) וראיה מצאתי לדבריוכו'. וכ"כ הרמב"ם בפירוש המשנה במס' ביצה:
**(בסוף הגה"ה) ריאה שנמצא עליה כו'.**וכתוב מראה מקום ב"י ס"ס ל"ח ולפענ"ד נראה שיצא לו מא"ז שמביא הט"ז מ"כ בס"ק י"א ע"ש: