Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 58
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**(סימן נ"ח בט"ז ס"ק א')**עיין בש"ך ס"ק א' יישוב דבר זה:
**(הג"ה)**בש"ך ס"ק ה' הוא רבי' ירוחם שמביא ב"י בעמד' ושהתה מעל"ע כשרה וגם מדברי התוס' פ' א"ט דף נ"א ע"ב משמע כרבינו ירוחם וז"ל עמדה א"צ מעל"ע אבל בדיקה ודאי בעי אבל לא עמדה בעי ודאי מעל"ע ובעי נמי בדיק'. משמע הא אם עמדה ושהתה מעל"ע כשרה בלא בדיקה דאל"כ ה"ל לתוס' לאשמעינן רבותא דאפי' בעמדה ושהתה מעל"ע צריכה בדיקה והוי לתוס' לאפלוגי מיניה וביה הכל בעמדה. (וגדולה מזו רצו התו' לומר דשהתה מעל"ע אפילו לא עמדה דא"צ בדיקה בפרק שור שנגח דף נ"ח ע"ב גבי האי תורא דנפל לאריתא) וכן הוא בתוספתא פרק אלו טריפות כדברי התוס' וז"ל אם שהתה מעל"ע כשרה ואם עמדה בין כך ובין כך כשרה ואע"ג דבעמדה קודם מעל"ע פליגי בגמ' דילן דצריך בדיק' מיהו באידך דינא י"ל דגמ' דילן מודה לתוספתא וכן משמע לשון הרמב"ם בפ"ט מה"ש דין ט' וז"ל בהמ' שנפל' מן הגג אם הלכה אין חוששין לה ואם עמדה ולא הלכה חוששין משמע דומיא דהלכה היינו קודם מעל"ע דאל"כ הו"ל לפרושי דבעמדה לעולם חוששין וכן בדין י"ט כתב נפלה מן הגג ולא עמדה אסור לשחוט אותה בתוך מעל"ע ואם שחטה בתוך הזמן טריפה וכששוחט אותה אחר מעל"ע צריכה בדיקה משמע דקאי אריש' בלא עמדה דאל"כ הול"ל רבותא טפי דאפילו עמדה צריכה בדיקה וכן מוכח מתוס' ס"ל דז"ל וא"ת וכו' והשתא ע"כ עיקר שינויא לא הוי מעמדה צריכה ממל"ע דאכתי ליבדקוה בהילוך ועוד דכיון דמעל"ע סגי אמאי קתני ירעו עד שיסתאבו אלא עיקר שינוי' מהלכה צריכה בדיקה וכיון דאין מרויח שום דבר במה שאומר עמדה צריכה מעל"ע ל"ל למימר הכי הא כ"ע מודו הכא דעמדה א"צ מעל"ע וכו' הרי בהדיא ממ"ש והשתא כו' ועוד וכו' אמאי קתני ירעו עד שיסתאבו דילמ' אף שעמד' ושהתה מעל"ע צריכה בדיקה מש"ה ירעו אלא ודאי בעמדה ושהתה א"צ בדיקה. ומיהו הרשב"א והר"ן ושאר פוסקים חולקים וסוברים דצריך בדיקה כמ"ש הגאמו"ר ז"ל בס"ק הנ"ל והבאתי דעת החולקים על הפוסקים הנ"ל להקל בהפסד מרובה וכיוצא בזה כנ"ל ע"כ הגה"ה: