Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 112
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**(סימן קי"ב בש"ך ס"ק י"ב הגה"ה) ולפ"ז קשה דהא המחבר וכו'.**ולי נראה דשאני הכא כיון שהזמין פלטר את ישראל גלוי מילתא בעלמא שעשאו לעצמו כמ"ש הרב לעיל מיניה בסמוך ומש"ה לא כתב המחבר דינו של הרב משום דכ"ש הוא וק"ל:
**(שם בש"ך ס"ק י"ג) ליקח כו' צ"ע כו'.**אגב ריהטא כ"כ דהגאמ"ו ז"ל הבין דלקח בקמץ ופירוש דאם לקח פת מפלטר עובד כוכבים וכו' וזה אינו אלא ליקח בחיר"ק וקאי לדעת המתירין ליקח וק"ל:
**(שם בט"ז ס"ק ט') ולי הקטן נראה תמוה כו'.**אין תימה עליהם שכדבריה' מבואר להדיא בתשו' מהר"ר מאיר מרוטנבורק סי' קנ"ד וז"ל דגרסינן בה"ג כותח של עובד כוכבים מותר דאי משום פת דאית ביה ליתא לאסורה בעיניה אבל תימה דהא אסור מטעם חלב שחלבו עובד כוכבים ואין ישראל רואהו. וי"ל דשמא דחלב טמא אינו עומד ולכותח לא חזי עכ"ל וא"כ בע"כ צ"ל דשאני כותח שהיה בזמן הש"ס מכותח זה א"נ כמ"ש הב"ח וז"ל ול"נ דכותח וחמאה תרוייהו לא הוי בכלל גזרת חלב וגבינה ובחמאה הוא דנהגו איסור במקצת מקומות משום שנשאר חלב בגומות אבל (בחלב)[בכותח] דליכא גומות לא נהגו איסור בשום מקום וגם זה בכלל דברי מהרש"ל עכ"ל ואם כן לק"מ דכותח הבבלי ודאי שאני שלא היה עב ואיכא ביה נסיובי טובי והא דאמרינן בחולב לכמכא וכן מ"ש ר"ח דבחולב לכותח אסור היינו בחולב העובד כוכבים לעצמו אסור בחולב לכותח כיון שהוא חלב לפנינו והוי בכלל גזירת חלב שחלבו עובד כוכבים ועוד אפשר שבוחר בכותח שאינו עב אבל כותח שמוכרי' העובדי כוכבי' לאחרים כיון שאינו חלב לפנינו והוא עומד שרי. בב"י דף ק"ב ע"ד ואע"ג דמקמי הכי שני תלמודא כו' לא הבינותי כוונתו בזה דהא למאי דמשני כמאן דעריב בידים דמי מכ"ש דאין לומר דשרי הכא בשאור של עובד כוכבים משום דלא גזרו על תערובות פת של עובדי כוכבים כיון דמערב השאור בידים וכ"כ בהגהת ש"ד סימן ע"ה דלכתחלה שישים בקערה לחם של עובד כוכבים פשיטא דאסור דהוי כמו מערב בידים ע"כ וצ"ע: