עגלה משולשת, עגלין תלתא, הוא כפי' רש"י שלשה עגלים, ולא רצה לפרש כתיב"ע "בר תלת שנין" מטעם שכ' הרד"ק בשרשיו כי בת שלש שנים חקרא פרה. ואין לומר שכוונתו "עגלא תלתא" שהוא שלישי לבטן כמו שפירש"י (פסחים ס"ח ע"ב) והתו' הביאו ראיה מן "עגלה משלשת" שא"כ היה לו לת' עגלא בל"י ולא עגלין בל"ר אבל בכ"י עֶגְלָא תִלְתָּא.

העיט, עופא. הוא שם כללי לכל עוף הדורס ולכן כ' "אותם" בל"ר.

וישב. ואפרח. ובכ"י ג"כ ואפרח, ובאמת קשה למה לא ת' בפעל נתב או נשב (ע' דברים ל"ב ב') ולכן החזיק בעל או"ג הנוסח, "ואתיב" ואפשר שכוון המת' ג"כ למ"ש בב"ר פ' מ"ד "וישב אותם אברם" בתשובה כמ"ש אם תיבין.

ויהי השמש לבוא, והוה שמשא למיעל. התרגום משתמש בביאת השמש בשרש עלל כמו העברי.

גר יהיה, דיירין יהון, ולא גיוריא כי גיורא הונח בל' ארמי רק על מי שנתגייר וע' לקמן (ויקרא י"ט ל"ד).

אשר עבר, דעברא. ובתרגום של הרוו"ה מצאתי "דעדא" והוא נכון וכמ"ש רש"י ע"פ ולא עדה עליו שחל (איוב כ"ח ח') עדה הוא כמו עבור כמו שת' אשר עבר בין הגזרים די עדא וכ"ה בכ"י דעדאועי' בבכה"ע שנת תקצ"א צד 34.

הקיני, שלמאי, עי' הראב"ע ובביאור במדבר כ"א כ"ד ומ"ש ידידי הרב הגאון שי"ר זצ"ל בבכה"ע שנת תקס"ד.

הרפאים, גבראי. עי' לעיל י"ד ד'.