Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אלא מנין ויהיו בגימטריא. היינו ל"ז שנים, ויצחק נולד כשהיתה בת תשעים, וזה דבר המחבר מדנפשיה:
ולא עוד אלא שהוא חשוב כמת. נדרים ס"ד ע"ב:
ד"א בת מאה כבת עשרים לחטא ובת עשרים כבת שבע ליופי. ב"ר פנ"ח אות א', וכן הביא רש"י על התורה. ובילקוט תהלים רמז תש"ל הביא את הב"ר וגורס בת ק' כבת כ' לנוי ובת כ' כבת ז' לחטא. וכן בלקח טוב הביא כן בת מאה כבת עשרים לנוי ובת עשרים כבת ז' לחטא, וכן הוא בפי' המיוחס לרש"י בב"ר שם, ועיי' בלקח טוב הערה ו':
ד"א למה נסמכה. ב"ר פנ"ח אות ב', ולקח טוב:
ד"א לכך נמנו שנותיה. עיי' ב"ר שם אות ג':
ולכך מריעין בר"ה כו' לפי שתרועה הוא גינוח וייליל. עיי' וי"ר פ"כ אות ב' באותה שעה צווחה ששה קולות כנגד ששה תקיעות עיי' במ"כ. וכתב שם מהרז"וו, הכוונה בהיפך שאנו עושים בר"ה תקיעות ויבבות לזכרון אמנו שרה, וכן ראיתי ביפה תואר שכתב שנצטווינו לתקוע בר"ה שש תקיעות כנגד ששה קולות שנתנה שרה ע"י העקידה:
שהיתה לארבעה בעלים ב"ר פנ"ח אות ד' ענק וג' בניו, וילקוט ריש חיי, ורש"י, ולק"ט:
ד"א שבה נקברו. שם:
שאברהם היה אבל ומצינו שהאבל פטור מן התפלה ומכל המצות. עיי' ב"ר פנ"ה אות ו'. וע"ש במ"כ ובחידושי הרד"ל, ועיי' בלקח טוב:
אמר לו מלך אתה עלינו. ב"ר פנ"ה אות ו', וילקוט ולקח טוב:
מכאן שמודים על בשורה טובה. ב"ר, ילקוט, ולקח טוב:
ישב חסר וי"ו. ב"ר שם אות ז', וילקוט ולקח טוב:
שלא יהא גדול קונה מאיש קטן. שם שם:
מן הבקר שרץ ונכנס לשם. עיי' לעיל וירא י"ח ז'.
כך אמרו חכמים כל שקלים. ב"מ פ"ז ע"א, בכורות נ' ע"א, ירושלמי קידושין פ"א דף נ"ט ע"ד, ב"ר שם, פסיקתא דר"כ עשר תעשר (צ"ה ע"א) פסיקתא רבתי פ"א אות ד', רות רבה פ"ג, תנחומא ראה, שמ"ר פ"א ולקח טוב.
וכך אמרו חז"ל כל עפרון שבפרשה זו מלא. ב"ר שם, שמ"ר פל"א ותנחומא שם, ופסיקת' שם, ומכילתא ריש יתרו:
תקומה היתה לו. ב"ר וילקוט, ובמדרש הוא בלשון ארמי, והמחבר הביא בלשון עברי, וגם ברש"י מובא כלשון המחבר:
ח' פעמים כתובים בני חת בזו הפרשה. בב"ר פנ"ח אות ה' עשרה פעמים כתוב בני חת עשרה כנגד עשרת הדברות, וכן מובא בלקח טוב, והעירותי בהערה מ"ה ח' פעמים בפסוק שם ופעם אחת בראשי' כ"ה י', ועוד שם מ"ט ל"ב הרי עשרה פעמים, והמחבר חשב רק השמונה האמורים בפסוק שם: