בני הדיינים. ב"ר פכ"ו אות ה':

וי"א מלאכים ממש. פדר"א פכ"ב, עיי' שם בפי' הרד"ל:

אמר רב יוסף ק"כ שנה. וכן הביא רש"י ולקח טוב, וראיתי בכ"י המיוחס לר' משה הדרשן המונח באוצר הספרים בפראג ויש לי העתקה ממנו כתב שם בזה הלשון והיו ימיו ק"כ שנה מכאן אמרו המת מק"כ שנה חוזר למלוא תרוד רקוב ר' יוסי אומר שנתן הקב"ה ארכה לדור המבול ק"כ שנה וכו' לכן צ"ל גם בכאן ר' יוסי אומר:

שהם גרמו לעולם להפילו. ב"ר פכ"ו אות ז' נפלים שהפילו את העולם. ושנפלו מן העולם ושמלאו את העולם נפלים:

שישום העולם במעשיהם הרעים. בב"ר שם שהשימו את העולם, ושהושמו מן העולם, ושגרמו לעולם שישום [את העולם], ורשי הביא ד"א אנשי שממון ששממו את העולם:

נאמר כאן רבה. עיי' ב"ר פכ"ז אות ג':

על כן אמרו מצות ציצית שקולה כו'. מנחות מ"ג ע"ב שקולה מצות ציצית כנגד כל המצות כולן וע"ש בפירש"י:

נח לשמים נוח לבריות. בלקח טוב אלה תולדות נח נח איש צדיק שני פעמים נח נח נוח לבוראו ונוח לבריות. ובב"ר פ"ל אות ה' נייחא לו נייחא לעולם, נייחא לאבות נייחא לבני נייחא לעליונים נייחא לתחתונים נייחא בעוה"ז נייחא לעוה"ב:

כל מקום שנאמר. ב"ר שם אות ג':

הי' לו לומר נח הוליד שלשה בנים. מובא בלקח טוב (נח ו' ט'):

לפי שראה עולם בחורבנו. תנחומא הנדפס מכבר ריש נח ולקח טוב וע"ש הערה כ"ב:

שנולד מהול. תנחומא הנדפס מכבר נח אות ה':

ולא בדורות צדיקים. ב"ר פ"ל אות ט', תנחומא שלנו נח אות ו', ותנחומא הנדפס מכבר נח אות ה', ועיין סנהדרין ק"ח ע"א, ורש"י עה"ת:

ולמה עצי גופר כו'. וכן הביא רש"י למה ממין זה? על שם גפרית שנגזר עליהם למחות בו:

כל קן וקן. עיין ב"ר פל"א. אות י"א:

בתיבה משה. ב"ר פל"א אות ט'. ילקוט נח רמז נ"ג, ורש"י עה"ת ולקח טוב:

אבל כאן שהיו המים חזקים. עיין בלקח טוב הערה נ"ג:

מרגליות. ב"ר פל"א אות י"א ר' לוי אמר מרגליות, ועיין סנהדרין ק"ח ע"ב:

זה חלון. ב"ר שם בשם ר' אבא בר כהנא:

תחתים לזבל שנים לבהמה שלישים לנח ולבניו. סנהדרין ק"ח ע"ב ועיי' ב"ר פל"א אות י"א גירסא אחרת מאשר הוא בגמרא, ועיי' בלקח טוב ובהערה ס"ד, ועיי' בפדר"א פכ"ג:

מלמד שאסרן בתשמיש. ב"ר פל"א אות י"ב ילקוט רמז נ"ה, לקח טוב, ועיי' סנהדר' ק"ח ע"ב, ובפדר"א פכ"ג, ורש"י עה"ת:

מלמד שאפילו שדים. ב"ר פל"א אות י"א א"ר הושעי' אפילו רוחות: