Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Leviticus
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
זש"ה שמע בני. תנחומא אות כ"ד, ובנדפס מכבר אות י"ז, ונשנה בוי"ר פ"ל אות י"ג ומובא בילקוט אמור רמז תרנ"ב, עיין תנחומא הערה קע"ט:
בוא וראה ארבע מינים האלו כו' אלו בעלי מקרא. בתנחומא אות כ"ה נמצא הדרשא באופן אחר, ועיין בפסיקתא ולקחתם לכם (קפ"ה ע"א), וי"ר פ"ל אות י"ב הדומה קצת למאמר שלפנינו:
ד"א לפי שמראש השנה ועד יום הכיפורים כל העולם נידון. אין זה לשון התנחומא גם איננו לשון הפסיקתא, רק מן והלולב דומה לשרה הוא בתנחומא אות כ"ח, וי"ר פ"ל אות י"ד, ועיין פסיקת ולקחתם לכם הערה קי"ח:
ד"א משלכם ולא מן הגזול. תנחומא אות כ"ו וע"ש בהערה קפ"ד, ובפסיקתא הערה ס"ח:
ולמה הדבר דומה. עיין תנחומא שם, ועיין בפסיקתא שם דף קפ"ב ע"א, ובוי"ר פ"ל אות ו', ומובא המשל בסגנונים שונים:
ד"א זש"ה אז ירננו. תנחומא אות כ"ז, ובנדפס מכבר את י"ח, ופסיקתא שם, ובוי"ר פ"ל אות ב', ובילקוט אמור רמז תרנ"א בשם הפסיקתא:
אלא מי שיצא מאותם השנים באים הכל אצלו. יש לתקן אלא מי שיצא ובאין בידו, ומלת באין היא יונית ופי' ענף תומר [פאלמצווייג] ועיין מה שכתבתי באריכות בתנחומא שם הערה ק"צ:
ממתינין עוד חמשה עשר ימים. צ"ל ארבעה ימים כמו שהוא בתנחומ' שלנו, ובנדפס מכבר הגירסא חמשה ימים, עיין תנחומא הערה קצ"א ואולי גם חמשה ימים נכונה, כי חושב גם יום ראשון של החג, לכן מלת עשר הסגרתי:
ד"א אחר כל החכמה תנחומ' אות כ"ט ובנדפס מכבר אות ב', וי"ר פ"ל אות ט"ו, ומובא בילקוט משלי רמז תתקס"ג בשם וי"ר:
והחכמה והמדע עיין תנחומ' הערב קצ"ד:
ומי הפרש לנו בפירוש. עיין תנחומ' שם הערה ר"א:
ד"א ולקחתם ובי ראשון לשבת. תנחומ' אות ל', ובנדפס מכבר אות כ"ב, ונשנה בפסיקתא פסקא ולקחתם לכם, וע"ש בהערה פ"ד ובוי"ר פ"ל אות ז', ובקה"ר פ"ט פסוק לך אכול בשמחה לחמך, ומובא בילקוט אמור רמז תרנ"א בשם הפסיקתא, ועיין בתנחומ' שם בהערות שלי: