זש"ה אל תיראי א"ר תנחומ' כו. לא מצאתי המקור, ועיין פסיקתא רבתי פכ"א פסקא עשר דברים ד"ה ר' לוי בשם ר' יוחנן משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה ושם הוא בסקגנון אחר:

ד"א זש"ה טובה חכמה. כל המאמר מובא גם בלק"ט:

בוא וראה כי כל שביעי חביב לפני הקב"ה. פסיקת' פיסקא בחדש השביעי (קנ"ד ע"ב), וי"ר פכ"ט אות י"א, ומובא בילקו' שמות רמז רע"ו בשם הפסיקת', ועיין בפסיקת' שם בהערות, ועיין פדר"א פי"ח במאמר שבעה רקיעים ברא הקב"ה, ועיין אבדר"נ פל"ז, ושו"ט מזמור צ"ב אות ב', במ"ר פ"ג אות ח':

כי תבואו אל הארץ אשר אני נותן לכם (אמור כ"ג י'), וסיפא דקרא שם וקצרתם את קצירה והבאתם את עומר ראשית קצירכם אל הכהן, ועל זה הביא הדרשא זש"ה מה יתרון לאדם בכל עמלו, ובטעות מובא על הכתוב כי תבואו אל הארץ אשר אני נותן לכם (בהר כ"ה ב'), וזה שסיים לנכון שנאמר וקצרתם את קצירה וגו', וכן בפסיקת' פסקא העומר מתחלת דבר אל בני ישראל והבאתם את עומר ראשית קצירכם אל הכהן, הה"ד מה יתרון וגו', וכן הוא בוי"ר ריש פכ"ח, רק שם הוא דרשא אחרת:

א"ר תנחומא בוא וראה. עיין מאמר הדומה קצת לזה בפסיקת' שם (דף ס"ט ע"א), ובוי"ר שם, ובקה"ר פ' מה יתרון:

אמר ר' לוי. מובא בפסיקת' ובוי"ר שם:

זש"ה נבהל להון איש רע עין כו'. תנחומ' ריש בהר, ובתנחומ' הנדפס מכבר היה חסר ההתחלה, ונוסף מן המדפיס ממנטובה, ועין תנחומ' הערה א':

ד"א מי היה זה עפרון. תנחומ' שם, ונשנה בב"ר פנ"ח אות ז', ועיין פסיקת' דר"ב פסקא עשר תעשר דף צ"ה ע"א, ושם בהערה ב', וציינתי שם כל המקומות אשר נשנה המאמר הזה:

אמר ר' אבא בר כהנא, בתנחומ' בן מאמא ע"ש בהערה ג':

ד"א זה המלוה בריבית. שם שם:

ד"א אלו סוחרי שביעית. שם שם:

ד"א מה כתיב למעלה מן הענין. תנחומ' אות ב', ותנחומ', הנדפס מכבר אות א':

שנאמר כי ימכר לך אחיך העברי. בתנחומ' מובא הכתוב וכי ימוך אחיך עמך ונמכר לך (ויקרא כ"ה ל"ט), והיא יותר מיושרת:

תפוס בידו. תנחומ' שם:

יד גר. תנחומ' שם:

לא תהיו מונין איש לאחר. כל המאמר הוא בתנחומ' אות ג', ובנדפס מכבר אות א':

שלא אצטרך ואמכור אתכם לעמים. עיין תנחומ' נוסחא אחרת, וע"ש בהערה ח':

א"ר שמואל בר נחמן. תנחומ' שם:

אמר הקב"ה כשם שמכרתי. תנחומ' אות ד', ותנחומ' הנדפס מכבר אות א':

ד"א כי ימוך זש"ה אל תגזול דל. תנחומ' אות ה', ובנדפס מכבר אות ב', ומובא בילקוט משלי רמז תתק"ס בשם התנחומ':

וכי יש לדל כלום. עין תנחומ' הערה ט"ו:

שנאמר עני ורש. פה חסר, עיין תנחומ' ובהערה י"ז:

ד"א שבעה שמות. תנחומ' אות ו', ובנדפס מכבר אות ג', ועיין בתנחומ' בהערה י"ח:

ד"א זש"ה פעמים רבות יצילם. תנחומ' אות ז' ובתנחומ' הנדפס מכבר אות ג':

שנאמר וימכרם ה' ביד עגלון וגו' זה לא נמצא בקרא, עיין תנחומ' הערב י"ט, כי בכ"י רומי וכ"י רחם אחר הסיום ויוסיפו בני ישראל לעשות הרע בעיני ה', הביא מה כתיב וימכרם ה' ביד עגלון, וזה לא נמצא בקרא, ואולי צ"ל ויחזק ה' את עגלון (שופטים שם):

ד"א פעמים רבות יצילם מדבר בבני אדם. תנחומ' אות ג', ובנדפס מכבר אות ג':

ד"א מי היה זה, זה היה בועז. תנחומ' שם, ושם הוא מאמר אחד עם מה שלפניו, והמלות ד"א ליתא:

אימתי בשעה שמכשרה נעמי השדה. עיין בתנומ' כי המחבר השמיט איזה דברים:

ד"א וכי ימוך אחיך אלו ישראל. תנחומ' שם סוף בהר:

מי גרם לאחיכם לצאת בגולה. כל המאמר עד סופו מובא בלקח טוב סוף פרשה בהר: