Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Numbers
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
למה נסמכה. עיין ספרי פיסקא קמ"ה ושם איתא למה נאמר, ויפה העיר הרב בעל מאיר עין שהיה כתוב ל"ג והוא ר"ת למה נסמכה ואח"כ נעשית למה נאמר. ובלקח טוב נאמר לנכון למה נסמכה, וכן משמע מדברי המחבר:
ואפילו בשבת. ספרי פיסקא קמ"ב:
כנגד היום תמיד של שחר כו'. עיין ספרי שם, ויומא ס"ב ע"ב, ורש"י על התורה, ולקח טוב, ועיין פסיקת' דר"כ פיסקא את קרבני (ס"א ע"ב):
מכאן לשני ניסוכין. עיין ספרי פיסקא קמ"ג, ופיסקא ק"נ, וע"ש בהערות הרב בעל מאיר עין:
אין יין כשר לגבי המזבח אלא יין שהוא משכר. וכן רש"י עה"ת הביא נסך שכר יין המשכר פרט ליין מגתו, וכן בגמ' ב"ב צ"ז ע"ה תאני ר' חייא יין מגתו לא יביא ופירש הרשב"ם משום דכתיב הסך נסך שכר (במדבר כ"ח), מידי דמשכר:
מן ארבעים יום ולהלן. עיין ילקוט סוף רמז תש"פ בשם ספרי זוטא:
חטא שאינו מכיר בו אלא ה' לבדו מכאן אמרו כו'. שבועות ט' ע"א, ומובא ברש"י עה"ת, ובילקוט רמז תשפ"ב:
ד"א למה נשתנה. גמ' שם, וע"ש בתוס' בשם הערוך, ומבוא גם ברש"י עה"ת:
זה חג שבועות שבו מקריבים שתי הלחם של חמץ מן החטים חדשים, וכן הביא רש"י חג השבועות קרוי בכורי קציר חטים, על שם שתי הלם שהם ראשונים למנחת חטים הבאים מן החדש, ועיין מנחות פ"ד ע"ב:
מכאן כל מקום שכתוב פר הוא כנגד אברהם כו'. אולי צ"ל מכאן אמרו, מובא ברש"י כ"ה י"ט בשם יסודו של רבי משה הדרשן, וכן נשא ז' י"ח הביא רש"י ג"כ בשם ר' משה הדרשן, ומצאתי המקור במדרש תדשא פ"י (בית המדרש ח"ג צד 174):
אתה מוצא ששבעים פרים היו מקריבים ביום חג הסוכות כנגד אומות העולם שהם שבעים אומות. בפסיקת' דרב כהנא פיסקא ביום השמיני עצרת (קצ"ג ע"ב) א"ר פנחס כל אותם שבעים פרים שהיו ישראל מקריבים בחג כנגד שבעים אומות, והמאמר נובע מן מדרש תדשא פי"א (נדפס בבית המדרש ח"ג צד 175) והמסדר הפסיקתא הביא בשם ר' פנחס אשר המדרש הלז מיוחס לר' פנחס בן יאיר, וכן בגמ' סדוכה נ"ה ע"ב הני שבעים פרים כנגד מי כנגד שבעים אומות, ובתנחומ' פנחס אות י"ד אתה מוצא בחג ישראל מקריבים שבעים פרים על שבעים אומות כו', ובמדרש במ"ר פכ"א אות ב"ד, מדרש תהלים מזמור ק"ט, חזית פ' הנך יפה, וכן מובא בבה"נ ה' סופרים סי' ע"ה, ועיין בפסיקת' שם בהערות שלי:
ארבעה עשר כבשים כנגד י"ד בי יעקב. עיין מדרש תדשא פ"י:
ועולה חשבונם צ"ח לכפר על צ"ח קללות שבתורת כהנים. במדרש תדשא פי"א צ"ח כבשים בחג כנגד מאה קללות חסר שתים שבמשנה תורה, וכן הביא רש"י ולכבשים מניינם צ"ח לכלות בהם צ"
בשני ונסכיהם. ספרי פנחס רמז ק"נ, שבת ק"ג ע"ב, ורש"י עה"ת:
זה קרב על שם ישראל. וכן רש"י הביא אלו כנגד ישראל, ועיין סוכה נ"ה ע"ב: