Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Numbers
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
נאמר כאן זה הדבר. נדרים ע"ח ע"א, ורש"י עה"ת:
הנערה שלא הגיעה עדיין לימי הבגרות. עיין כל המאמר בספרי, וברש"י עה"ת:
הם מפורשים במס' נדרים. הוא דף ע"ט ע"ב:
ואם בעלה יפר נדרה. עיין שם ע"ו ע"ב:
ותמצא בזה הפסוק חמשה וארשתיך. ר"ל דכתיב וארשתיך לי בצדק ובמשפט ובחסד וברחמים ובאמונה:
ר' אבא בר כהנא פתח צהלי קולך. בפתיחתא דאיכא רבי אות א', ופסיקתא דר"כ פיסקא דברי ירמי' (ק"י ע"ב), ומובא בילקוט ישעי' רמז רפ"ד בשם הפסיקתא:
אי עניים עד שאתם עסוקים בשרירות. זה ליתא שם, ושם אתא עד שאתם אומרים שירים ומזמורים לפני ע"ז:
לבלבי קולך ברישהון די גליא. עיין בפסיקתא צייצי קולך לבלין קולך, וע"ש בהערה ה', והמלות ברישהון די גליא אין להם פתרון:
ד"א אל תקרי גלים אלא גולים. במדרש ובפסיקתא שם ד"א בת גלים בת גולים ברתיהון דגליליא, ופי' גלולאי מענין גלות ע"ש הערה ו':
ביתו של אברהם, פסיקתא, מדרש איכה שם:
שנאמר וילך משם יצחק. בפסיקת' ובמדרש מובא הכתוב וילך יצחק לא אבימלך מלך פלשתים (בראשית כ"ו א'):
הקשיבי לדברי תורה. פסיקתא ומדרש שם:
עניה מדברי תורה. פסיקתא ומדרש שם:
ר' אבא בר כהא פתח לא ישבתי בסוד משחקים. פסיקת' פיסקא איכה (קי"ט ע"ב), פתיחתא דאיכה שם אות ג', ומובא בילקוט ירמי' רמז רצ"ג בשם הפסיקת':
נגעה בי יד נבוכדנצר כו', יד סיסרא כו', כל המלכיות. זה ליתא במדרש:
ר' יוסי אומר והמה כאדם עברו ברית. פתיחתא שם אות ד', ושם הגירס' ר' אבהו פתח והמה כאדם וכו', והמאמר נשנה בפסיקתא דר"כ פסקא איכה, ושם מתחיל ר' אבהו בש"ר יוסי ב"ר חנינא פתח, ובמדרש ב"ר פי"ט הגירס' ר' אבהו בש"ר חנינא, ובפסיקתא כ"H פארמא הגירס' ר' יוסי בר חנינא פתח, עיין פסיקתא שם הערה ב':
שנאמר את כל דברי הברית הזאת. תקנתי כמו שהוא בקרא, ובפסיקת' ובדרש איכה שם מובא הכתוב וכל ישראל עברו את תרתך (דניאל ט' י"א), ובפסיקתא שם בטעות וכל ישראל עברו על בריתך צ"ל את תורתך, ובהערה ז' נשתבש, ובצ"ל צ"ל את תורתך ובכתב יד אקספארד נאמר לנכון את תורתך:
רבי שמעון אומר הוי מגיע בית בבית. פתיחתא דאיכה רבי אות כ"ב, ושם הגירס' ריש לקיש אמר, ואין ספק שלפני המחבר היתה הגירס' ר' שמעון בן לקיש:
ז חרבן ראשן וחרבן שני. עיין במדרש שם והגירס' נשתנית:
א"ר יודן בשם ר' יאשיהו. במדרש שם ר' יודן ור' איבו ור' טבי בשם ר' יאשיה. ושם ליתא המלות "באמצע כדי שיהי' ראש הצלמים נראים להם" גם נמצא שם עוד מאמר מר' פנחס ור' חלקיה בש"ר הושעי':
ולא עוד אלא מרוב הצרה המלאכים בוכים. זה ליתא במדרש שם:
מאי כמוך כמוך בתוכחות. פסיקת' דר"כ פיסקא דברי ר' ירמי' (קי"ב ע"א), וע"ש בהערות שלי:
א"ר ברכי' בר יצחק כתיב נביא אקים להם. לא מצאתי המקור לכל המאמר:
והעמדתי ממנה עשרה נביאים ואלו הם. כ"ה במדרש רות ריש פ"ב, אולם בספרי בהעלותך פיסקא ע"ח, במ"ר ספ"ה מגילה י"ד ע"ב, איתא שמונה נביאים ולא חשיב יחזקאל בוזי:
וכששלח להם ירמיה ויחזקאל התחילו מבזים אותם כו'. עיין פסיקתא דר"כ דברי ירמי' (קט"ו ע"ב):
מה בנימין אחרון לכל השבטים. פסיקת' דר"כ שם:
ר' אליעזר אומר. פסיקתא שם. ושם הגירס' ר' אלעזר:
אמר ר' אלעזר. כל הנביאים. פסיקתא שם, וירושלמי ברכות רפ"ה:
א"ר אבין. פסיקתא שם:
ד"א הקב"ה אמר למשה נקום בעצמך. תנחומ' מטות אות ה':
וכן המשל אומר באר שתית ממנו מים. תנחומא שם, ובגמ' ב"ק צ"ב ע"ב אמרי אינשי בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא: