Notes and Corrections on Midrash Lekach Tov, Genesis
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מה ת״ל והאדם. ב״ר פכ״ב וילקוט רמז ל״ה.
שהודיע ד״א לכל. ב״ר וינקוט שם.
לרבות תאומתו. עיין ב״ר פכ״ב וילקוט שם. קין ותאומתו. וכן מובא ברש״י עה״ת את קין את אחיו את הבל. ג׳ אתים רבויים. מלמד שתאומה נולדה עם קין ועם הבל נולדו שתים עכ״ל. ועיין פדר״א פכ״א ר׳ מיאשא אמר נולד קין ותאומתו עמו. ועי׳ תוס׳ סנהדרין ל״ח ע״ב ד״ה וירדו. הביאו דברי המדרש. והגאון הרי״ב ציין שס לעיין תוס׳ יבמות ס״ב ע״א ד״ה מ״ט.
שנשא קין את אחותו. איתא בספרא קדושים פי״א סי׳ קט״ז חסד הוא ושמא תאמר קין נשא אחותו. ת״ל חסד הוא והעולם לא נברא מתחלתו אלא בחסד. שנא׳ כי אמרתי עולם חסד יבנה ע״כ. וכן תראה בפדר״א פכ״א א״ל ר״י והלא כבר נאמר ואיש אשר יקח את אתותו בת אביו. א״ל מתוך הדברים האלה תדע לך שלא היו נשים אחרות בעולם שישאו להן והתירן. וע״ז נאמר כי אמרתי עולם חסד יבנה בחסד נברא עד שלא ניתנה התורה ע״ש. וע״ע בבלי סנהדרין נ״ח ע״א. ירושלמי יבמות פי״א ה״א. וירושלמי סנהדרין פ״ה ה״א. ופ״ט ה״א.
לשעבר אדם נברא. ב״ר פכ״ב. ילקוט רמז ל״ה.
ג׳ היו להוטים. ב״ר וילקוט שם.
תוחלת. וכן בכ״י פלארענץ. וכן הביא הילקוט בשם המדרש ולפנינו במדרש הגי׳ תועלת.
קין ונח ועוזיהו. אלה השלשה לא נהנו מן האדמה. קין גלה ונתקלל להיות נע ונד. נח נתבזה ונתקלל. ועוזיהו נצטרע בבית החפשית.
היו לו. וכן מובא בכ״י פלארענץ. והסגרתי כי ליתא בקרא.
מלמד שהיה אוכל. ב״ר פכ״ב וינקוט רמז ל״ה.
בסייפות. פי׳ מלשון סופי תאנים. ומאמר המדרש מובא בערוך ערך סף ה׳.
שלמים הקריב. ב״ר פכ״ב ופל״ד. ויק״ר פ״ט. במ״ר פי״ג. חזית בפ׳ עורי צפון. פסיקתא רבתי פ״ו אות ד׳. ונובע מירושלמי מגלה פ״א הי״ז (דף ע״ב ע״ב).
וכן אמר ר׳ יוסי בן חנינא. ב״ר פכ״ב זבחים קט״ז ע״א. ילקוט רמז ל״ה.
שירדה אש מן השמים ואכלה מנחתו. זה ליתא לפנינו במדרש. ומובא ג״כ ברש״י עה״ת. ועיין בזכור לאברהם שהעיר שכן הוא בספר הישר. וגם בתרגום היוני של השבעים. ועיין בת״כ פ׳ שמיני כימי עולם כימי נח. וכשנים קדמונים כימי הבל ע״ש.
נעשה כאור. ב״ר פכ״ב. ופי׳ נשתנה אור פניו וצבעו נעשה כאור. כמו כעור בעי״ן. ובירושלמי נמצא לפעמים כאר. ולדעת קצת נמצא במקרא עמוס ח׳ ח׳. והאומרים שעיקרו כער תושבים שהוא נרדף עם עכר.
הלא אם תטיב שאת ברכה. ב״ר פכ״ב. ושם מובאות ראיות מהכתובים.
חטאת רובצת. ב״ר פכ״ב. סוכה נ״ב ע״א.
מה אמר לו אין דין ואין דיין ואין עולם אחר. וכן תרגום ירושלמי ויב״ע. יח. שהרגו באלה. פי׳ בחרב. וע׳ בערוך ערך אלה א׳. ובב״ר פ׳ כ״ב דרשו חרב פתחו רשעים זה קין.
לא אמר דם אחיך. ב״ר פכ״ב. סנהדרין ל״ז ע״א. ילקוט רמז ל״ח.
ד״א דמי אחיך. סנהדרין שם.
שהיה דמו מושלך לעצים ולאבנים. סנהדרין שם וב״ר פכ״ב.
כיון שגלה. סנהדרין ל״ז ע״ב גלות מכפרת עון מחצה כו׳ ע״ש. וכן נשנה בפסיקתא פסקא שובה דף ק״ס ע״א. ומנין שנמנע ממנו חצי גזרה כו׳ ע״ש ובהערה ס״ג וס״ד.
אמר לפניו רבש״ע. ב״ר פ׳ כ״ב. וילקוט רמז ל״ח.
אם תעשה תשובה. עיין בפסיקתא שם.
על בני אדם. בכ״י פלארענץ על פני האדמה.
כלומר שבעה ייהרג. עי׳ בהראב״ע.
עד שהוא יוצא. ב״ר סוף פכ״ב. ופסיקתא פסקא שובה דף ק״ס ע״ב.
למדה זכות שבת. זה ליתא במדרש ופסיקתא שם. ועיין שו״ט מזמור צ״ב. כיון שראה אדם כחה של שבת בא אדם לומר הימנון לשבת. מזמור שיר ליום השבת. ועיין בפסיקתא שם. ובהערה ע״א המזמור הזה אדה״ר אמרו.
זש״ה קראו בשמותם. עי׳ ב״ר ריש פכ״ג. וילקוט רמז ל״ח.
ומשמות הדור ההוא. ב״ר פכ״ג. וילקוט שם.
עירד עורדן. כן הוספתי כמו שהוא בב״ר שם. והמעתיק השמיט מן מתושאל א׳ עד מתושאל ב׳. וכן חסר בכ״י פלארענץ.
ר׳ עזריה. ב״ר פכ״ג וילקוט רמז ל״ח. וצ״ל בשם ר׳ יהודה בר סימון. וכמו שהוא לנכון בב״ר שם ובכ״י פלארענץ.
כאילו אלמנה בחייה. צ״ל בחיים. ר״ל כאלמנה בחיי בעלה
שהעדה מינה. בב״ר וילקוט שם דעדת מיניה. עדה לשון הסרה ע״ש שהיה מסירה מאצלו. וגם יש לפרש מלשון עדיאת בארמית על הריון.
שהיתה יושבת בצלה. בכ״י פלארענץ ובב״ר וילקוט שם הגי׳ בצלו.
אראב״כ. ב״ר וילקוט שם. ועיין סדר הדורות ח״א. אלף תקנ״ד.
ר׳ יוסי בר חנינא. ב״ר פכ״ג וילקוט שם.
כי איש הרגתי לפצעי בתמיה. שם.
כלומר שהרג במזיד את אחיו. כן הביא גם רש״י בפי׳ עה״ת. ואין ספק שהוא לשון התנחומא הנאבד כמו שסיים שם רש״י כך דרש ר׳ תנחומא.
ז׳ דורות. היינו קין חנוך עירד מחויאל מתושאל למך ותובל קין.
ד״א כי איש הרגתי. ב״ר פכ ג. ילקוט רמז ל״ת.
דברי ר׳ יוחנן. בב״ר שם היא תשובת ר׳ יוחנן לר׳ יעקב בר אידי.
אמרו ניזיל כען לגבי אדם. ב״ר פכ״ג. וכ״ה בתנחומא בראשית.
אסייא אסי חגרתך. הוא משל רופא רפא את עצמך ממומך.
הרי מאה ושלשים שנה. עי׳ עירובין י״ח ע״ב.
נזקק להעמיד תולדות. ב״ר פכ״ג. ילקוט סוף רמז ל״ת.
לשון מרד. ב״ר פכ״ג.