Notes and Corrections on Midrash Lekach Tov, Genesis
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אלא מלמד שהראה לו. עיין רש״י עה״ת שכתב זה ספר היא ספירת תולדות אדם. ומפרשי אגדה יש רבים עכ״ל. וכוונתו על מאמרם הראה לו הקדוש ברוך הוא לאדה״ר דור דור וחכמיו וכו׳ ב״ר פכ״ד סנהדרין ל״ח ע״ב ובכ״מ.
בין זכר ובין נקבה שמם אדם שנא׳ כתפארת אדם כך א״ר יהודה בר סימון. לא מצאתי בב״ר. ועי ב״ר פכ״א א״ר הונא היכן מצינו שנקראת חוה אדם שנא׳ כתפארת אדם לשבת בית.
פירש אדם מן חוה. עיין ב״ר פ״כ ופ׳ כ״ד. עירובין י״ח ע״ב.
שלשה מדות. לא מצאתי בב״ר ואולי הוא בילמדנו הנאבד.
מטרונה אתת. ב״ר ריש פכ״ה. ילקוט רמז מ״ב.
המינין היו אומרים. ב״ר פכ״ה. וילקוט רמז מ״ב.
א״ר תנחומא. שם:
שהיה בו בינה יתירה. בתנחומא בראשית ויולד בן שממנו נברא העולם. ויש נוסחאות שממנו נבנה העולם. והיא נוסחא יותר מתוקנת. וכן הביא רש״י עה״ת שממנו נבנה העולם. וכ״ה בילקוט רמז מ״ב בשם מדרש אבכיר.
מאדם ועד נח י׳ דורות שהן אלף וחמשים ושש שנים. עיין ברבינו בחיי סוף בראשית שהולך ומונה החשבון. ומה שהביא מאדם ועד נח אלף יום שנה צ״ל אלף ונ״ו שנה או מלת יו״ם בגימטריא נ״ו. וראיתי בסדר הדורות (אלף השני) הביא וז״ל אלף נ״ו. נח נולד נ״ו לאלף השני הבחיי כתב אלף ומ׳ שנה מאדם עד נח ט״ס וצ״ל אלף נ״ו שנה עכ״ל. אולם בבחיי לפנינו נאמר אלף יום שנה.
בשני טעמים. ר״ל מלת ״זה״ מנוקד בשני טעמים עיין במסורה.
כשנברא אדה״ר. ב״ר פכ״ה. ילקוט רמז מ״ב.
שור לא נשמע. בב״ר פרה לא היתה נשמעת לחורש.
ר׳ אלעזר. ב״ר שם.
רעב בא לעולם. ב״ר פכ״ה. וילקוט רמז מ״ג עשרה שני רעבון באו לעולם. אחד בימי אדם הראשון. שנאמר ארורה האדמה בעבורך. ואחד בימי למך שנאמר מן האדמה אשר אררה. והסיום ואחד בימי למך חסר בפנים.
א״ר יודן. ב״ר פכ״ו. ושו״ט מזמור א׳. וילקוט רמז מ״ג.
ר׳ נחמיה. ב״ר שם. וילקוט שם.
שם קטן שבכולם היה. סנהדרין ס״ט ע״ב.
שיצא ממנו אברהם. ב״ר פכ״ו. ילקוט רמז מ״ג.