Ohel Ya'akov on Torah, Behar
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
וכי תאמרו מה נאכל בשנה השביעית הן לא נזרע כו' וצויתי את ברכתי לכם בשנה הששית כו' (כ"ה, כ').
ובהשקפה הראשונה לא ידענו מדוע כתבה התורה וכי תאמרו מה נאכל הלא אם לא יכתוב רק מאמר וצויתי את ברכתי לכם בשנה הששית שוב לא יהיה להם דאגה ולא יאמרו עוד מה נאכל.
אבל דע כי הברכות מאת ה' יתברך יזדמנו על כמה פנים, או שהקב"ה יתן ברכה על פני השדה כי הולידה והצמיחה עשר ידות על הראוי להצמיח, או שהקב"ה שולח ברכה בגורן או במשארות ובתנור או ברכה במעיו. והיותר משובחת היא הברכה במעיו כי כל הברכות כמו שיש רבוי בתבואות כן יהיה רבוי בהעבודה, כי יהיה מהצורך לקצור הרבה, ולאסוף הרבה, ולדוש ולטחון הרבה, אבל הברכה במעיו עליה נאמר ברכת ד' היא תעשיר ולא יוסיף עצב עמה (משלי י', כ"ב) שלא יהיה שום יגיעה עם הברכה כי המלאכה תהיה מעוטה והברכה תהיה במעיו אוכל קמעה כו'. והתחלפות סוגי הברכות האלה כפי התחלפות מדריגות הבטחון ואמונת האדם, כי כפי בטחונו של אדם כך תהיה השפעתו עד שעי"ז אמרו הרבה עשו כרשב"י ולא עלתה בידם (ברכות ל"ה, ב') עוד אמרו ארבעה צריכים חזוק ואחד מהם בטחון כמאמר קוה אל ה' חזק ויאמץ לבך וקוה אל ה' (תהלים כ"ז, י"ד) (שם ל"ה, ב').
ומעתה אם היה בטחונם חזק עד שלא יעלה על לבם דאגה לשאול מה נאכל בשנה השביעית היה הקב"ה נותן המעולה שבברכות, אבל הבלתי מאמין ושמחתו תהיה רק כאשר עיניו תראינה ברכת ה' אשר אתו ומתעצב אם אינו רואה, אם ימתין ה' עד שתהיה ברכה במעיו הלא בתוך כך ירבה דאגתו כי לא אמון בו, זאת יתן לו הקב"ה ברכה בשדה אשר עיניו תראינה ותחזינה, וזהו המשך המאמר ועשיתם את חקותי ואת משפטי תשמרו כו' וישבתם על הארץ לבטח ולא יקשה בעיניכם מה תאכלו כו' כי הלא תשיגו המעולה שבברכות ונתנה הארץ פריה ואכלתם לשובע. כל זה אם יהיה לבבכם שלם ולא תאמרו כל מאומה, אכן אם יקטן הבטחון אצלכם עד אשר תשאלו לאמר א"כ מה נאכל, וזהו וכי תאמרו מה נאכל בשנה השביעית אז לא תזכו עוד אל הברכה היקרה הזאת, אבל וצויתי את ברכתי לכם בשדה ועשת את התבואה להשביע עיניכם ותתרבה עבודתכם ויגיעתכם: