Ohel Ya'akov on Torah, Chukat
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מדרש: כל זה נסיתי בחכמה אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני רחוק מה שהיה גו' (קהלת ז', כ"ג) אמר שלמה חקרתי ופשפשתי על כל התורה ומצאתי בה טעם, כיון שהגעתי לפרשת פרה אדומה אמר אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני רחוק מה שהיה ועמוק עמוק מי ימצאנו (פרשה י"ט, ג' בשינוי לשון).
וראוי לבאר מאמר רחוק מה שהיה שהמאמר סתום מאד בהבנתו.
והנראה להבינו על דרך אחד היה מתאוה ואומר כי רצונו לנסוע עד סוף העולם, ועשה את מה שבידו לעשות, התקין לו מרכבה מרקדה וסוסים מזויינים, ומשרת עמו, ויסעו, ויהי כי הרחיקו מאד ולעת ערב באו לבית מלון והנה שם אורח וישב גם הוא עמו כמשפט האורחים להשתעשע יחד בספורי קורות מסעיהם למוצאיהם, וישאלו זה לזה על דרך נסיעתו אם הוא נוסע נסיעה קרובה או רחוקה, והוא משיב ואומר אנכי אני נוסע נסיעה רחוקה מאד, והתבונן נא בתשובת זה האיש גם כי הוא משיב ואומר אני נוסע נסיעה רחוקה בע"כ כוונתו כי עוד היא רחוקה, כי עוד רב הדרך לפניו ויש לו עוד לנסוע הרבה, אבל עכ"פ הלא הוא קרוב עתה למחוז חפצו ממה שהיה טרם התחיל לנסוע כי הלא כבר חלף עבר ר' פרסאות או ש' פרסאות א"כ ודאי כוונתו כי עוד היא רחוקה.
הוא הדבר בשלמה המלך ע"ה כי חפצו היה לנסוע ולבוא עד תכלית ענין פרה אדומה, והנה אל הגבול לא בא ולא השלים עד גמר הנסיעה, לזה אמר אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני. וביאר ואמר לא כי עוד רחוק הדרך לפני אבל ר' פרסאות כבר נסע, לא כן הדברים כ"א רחוק מה שהיה כלומר אותו המרחק שהיה לפניו תחלה טרם התחיל לחקור אותו המרחק יש לפניו גם עתה, נוסע ונוסע וממקומו לא מש, והבן:
והשלים ואמר ועמוק עמוק מי ימצאנו באור זה על פי משל לאחד נסע למרחקים ובא אל עיר גדולה וראה בית אכסניה גדולה ויפה עד מאד, והיה כתוב על העמוד אשר לפני הבית בבית הזה ימצא כל אחד את מבוקשו כי אינו חסר מאומה מכל המאכלים ומשקים, והסוחר הזה בא אל הבית ויאמר לתת לו (פעקיל פלייש) וכדומה, ויאמר לו הבעה"ב אין בביתי מאכל זה, ויתפלא מאד לאמר הלא ראה תראה מה שכתוב על העמוד כי בידך למלאות חפץ כל שואל, ויאמר לו אמת הדברים, אבל דע כי זה ימים לא כבירים יצאה הפקודה לבלי לעשות מאכלים האלה ושלא לדרוש ולבקש אותם, א"כ בעבור מי אעשה אותם אם לא יזדמן לפני אחד שישאל עליהם.
הנמשל כי חז"ל אמרו ויתן אלהים חכמה לשלמה גו' כחול אשר על שפת הים (מלכים א' ה', ט') מהו כחול רבנן אמרי נתן לו חכמה כנגד כל ישראל שנאמר בהם כחול אשר על שפת הים (פרשה י"ט, ג'). ר"ל כי הקב"ה נתן לו חכמה כל כך עד שיוכל להשיב אל כל שואל, וגם כי יהיו ישראל רבים כ"כ כמו שהבטיח הנביא על העתיד והיה מספר בני ישראל כחול גו' (הושע ב', ו') היה אפשר ביד שלמה המלך ע"ה להמציא תשובה אל כל שואל. אמנם כל החכמה הנפלאה הזאת נתן הקב"ה לשלמה בכל מצות התורה, כי אולי יזדמן אחד יבוא בשאלה זאת וזה באחרת, היה מהצורך למלאות את שלמה חכמה ותבונה הרבה מאד לטובת כלל ישראל למען ימצא כל אחד את מבוקשו, לא כן ענין פרה אדומה הלא יצאה הפקודה על כל העם זאת חקת התורה אשר צוה ה' לאמר, היינו שמוכרחים אנחנו לקבל הדבר בדרך חק ושלא לבקש טעמים עליה, וא"כ אחר אשר באה האזהרה שלא יבוא אדם לדרוש ולשאול, באין שאלה אין צורך לתשובה, ע"כ גם לשלמה לא נודע טעם פרה אדומה, וזהו אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני רחוק מה שהיה ועמוק עמוק מי ימצאנו, כלומר אחר שאין מי שיהיה רשאי לעמוד על טעמה א"כ הלא לא יבוא לשאול, ע"כ גם לשלמה אין מהצורך לגלות והבן: