Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
יפתח ה' לך את אוצרו הטוב את השמים לתת מטר ארצך בעתו (כ"ח, י"ב) גמרא: שלש מפתחות בידו של הקב"ה של חיה ושל גשמים ושל תחיית המתים (תענית ב', א').
ענין מפתח אצל הקב"ה לא ידענו מה הוא, כאלו האוצרות נעולים מפני גנבים, והכתובים שהביאו ז"ל כלם בלשון פתיחה יפתח ה' לך את אוצרו הטוב כו' וזה אינו מורה כמו אצלנו בני אדם.
ואשר חשבתי למשפט כי ג' דברים אלה ביד הקב"ה כמשפט בעל הבית שכל הונו ורכושו הוא נתון באוצרות והמפתחות בידו המה, והיינו שהקב"ה מסר העולם ומלואו ביד מנהיגים הטבעיים, כי הארץ נמזג בה טבע להצמיח כל עשב השדה, והאילנות לשאת פרי עץ. ולא תחשוב כי הסיר אותם מרשותו ח"ו ומהשגחתו, לא כן הדברים כי בלעדו לא ירים איש את ידו ורגלו מכל חלקי המציאות, כי בידו יתברך המפתח של כל אחד ואחד, כי הגשמים הוא המפתח של כל הצמחים לכל בהם חיי רוח ונפש, לכן הוא בידו של הקב"ה, והרחם הוא המפתח אל הויות האדם ומציאותו ומהלכו בעולם, והקבר הוא המפתח של תחיית המתים כמאמר חז"ל מה רחם שמכניסין בו בחשאי מוציאים ממנו בקולי קולות קבר שמכניסין בו בקולות על אחת כמה וכמה (סנהדרין ל"ב, א').¹ ממש על דרך שבני אדם אומרים מפתח של כסף, ואין הכוונה על אוצרות כסף רק שהמפתח עצמו הוא של כסף כך מפתח של גשמים היינו כי הגשמים עצמם הם המפתח הפותח שער על הברכה והטוב, וזהו יפתח ה' לך את אוצרו הטוב כו' לתת מטר ארצך בעתו ולברך את כל מעשה ידך ותחיית המתים הוא המפתח אל כל טובות העוה"ב:
footnotes: ¹ ולא אמנע טוב מלהזכיר מה ששמעתי בשם הגאון מו"ה העשיל אשכנזי נ"י מלובלין כי לשון הגמרא כך הוא אמר ר' יאשיה מאי דכתיב שאול ועוצר רחם ארץ לא שבעה מים, וכי מה ענין שאול אצל עוצר רחם, אלא לומר לך כו' ומה רחם שמכניסין בו בחשאי כו' מכאן תשובה לאומרים אין תחיית המתים מן התורה. באור זה כי רז"ל הרגישו שאין הכתוב על סדר כי אמר שלש הנה לא תשבענה וארבע לא אמרה הון, שאול ועוצר רחם ארץ לא שבעה מים ואש לא אמרה הון היה ראוי לחבר שאול אל אש כי זה הוא דבר המכלה וזה הוא דבר המכלה, משא"כ אלו השנים עוצר רחם, וארץ לא שבעה מים המה דברים עקריים לקיומו של עולם. לכן יפה הקשה ר' יאשיה מה ענין שאול אצל עוצר רחם היה לו להסמיכו אצל אש לזה אמר לומר לך ומה רחם כו' מכאן תשובה כו':