Ohel Ya'akov on Torah, Shmini
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שם בסמוך, ובגמרא: כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא צרה והיה אינו אלא שמחה (מגילה י').
אולי יתכן להמתיק הדבר כי מאמר ויהי הנה שורש המלה יהי והוא לשון עתיד רק הוא"ו מהפך המלה מעתיד לעבר ומאמר והיה הוא להיפך כי מלת היה הוא לשון עבר והוא"ו מהפך המלה מעבר לעתיד.
והנה זה דרך בני אדם כי ענין רע יאבה האדם להיות חפשי ממנו ומשתוקק על הרע המעותד לבוא עליו לאמר מי יתן והיה העתיד כבר עבר ובטל ממנו, וההיפך בדבר שמחה יאבה וישתוקק גם אם הענין כבר עבר יתאוה ויאמר מי יתן שיהיה העבר עתיד. לכן יפה עשה המניח הלשון אשר אצל צרה ורעה אמר בה מלת ויהי מלה המהופכת מעתיד לעבר כי כן תשוקת האדם להיות הצרה העתידה כבר עבר שיהיה פטור ממנה. והיה אינו אלא שמחה מלה מהופכת מעבר לעתיד כי כן המשפט בדבר שמחה להתאוות בענין גם אם כבר עבר שיהיה ושיהיה בעתיד (ועי' בחבורנו קול יעקב ריש מגילת אסתר כתבנו שם דברים אחרים, ואתה תבחר):