Ohel Ya'akov on Torah, V'Zot HaBerachah
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ויהושע בן נון מלא רוח חכמה כי סמך משה את ידיו עליו וישמעו אליו בני ישראל כו' (ל"ד, ט').
דע כי היראה בלב כנר בבית אשר בלא נר חושך בבית ונר קטן יהל אור בבית כלו, ואם הנר גדול יאיר גם כן אל חדרי הבית, ואם יותר גדול יפיץ אורו גם לחוץ. כן היראה כאשר היא פחותה זורחת רק עליו, ואם היא גדולה עודפת ממנו גם אל אחרים, כמאמר ויראו ממך, היינו מסבת יראתך השופעת גם לחוץ¹ וכדברי המדרש בא וראה כמה בין שכונות לשכונות, להלן ז' היו ובקשו הרועים להזדווג להן הדא הוא דכתיב ויבואו הרועים ויגרשום (שמות ב', י"ז) ברם הכא אחת היתה ולא נגע בה בריה על שם חונה מלאך ה' סביב ליראיו ויחלצם (תהילים ל"ד, ח') לסובבים ליראיו (בראשית רבה פרשה ע', י"א). ומפי מו"ר הגאון החסיד רבינו אליהו מווילנא נ"ע שמעתי כי יש שיעור אל היראה באדם עד שתפיץ זהרה גם לאחרים, כמו שיש שיעור לכלי שממנה יושפע אל הכלי הסמוך לה, כי כאשר יתן איש כלי תוך כלי גדול ויצוק על הכלי הפנימי כל עוד שלא נתמלא הפנימי לא יגיע אל החיצון דבר, בלתי כאשר הכלי הפנימית כבר נתמלאה אז יגיע כל המותר אל הכלי החיצונה, כן שיעור היראה בלב הירא כי כאשר נתמלאו כל כלי נפשו בצדקה ועוז אז ישטוף ויעבור גם לסביביו. וכמו שכתבנו מזה למעלה (ריש פרשת תזריע, ובפרשת עקב על מאמר כי אם ליראה כו').
footnotes: ¹ ובמדרש (סוף פרשת וילך) קרא את יהושע כו' אמר לו הקב"ה עשה לו כדרך שהוא עושה לך מיד השכים משה והלך לביתו של יהושע כו' הלך משה לשמאלו של יהושע כו' ירד עמוד הענן והפסיק ביניהם, משנסתלק עמוד הענן הלך משה אצל יהושע ואמר לו מה אמר לך הדבור אמר לו יהושע כשהיה הדבור נגלה עליך יודע הייתי מה מדבר עמך (עיין מ"כ שפירש על דרך תמיה וכי אני הייתי יודע מה שהיה מדבר עמך, והוא דחוק עד מאד איך ישיב יהושע כדברים האלה למשה רבו) אותה שעה צעק משה ואמר מאה מיתות ולא קנאה אחת. אבל הפי' האמיתי בדברי יהושע כך הוא כי כבר קבלנו פני משה כפני חמה (ב"ב ע"ה, א') כי השמש היא עצם האור ותפיץ אורה אל מקבליה, ופני יהושע כפני ירח רק מקבל אור מן השמש. ומעתה כאשר נתיחד הדבור אל משה היה מושפע ובא אל יהושע כי קבל אור כירח מן החמה, ועתה כאשר אמר הקב"ה למשה עשה ליהושע כדרך שהוא עושה לך והדבור נתייחד אל יהושע חשב יהושע כי באין ספק מושפע ובא למשה כדרך שהיה במשה שעל ידו היה מושפע גם יהושע, וזהו שאמר יהושע למשה כשהיה הדבור נגלה יודע הייתי עמך וא"כ באין ספק גם אתה ידעת מה הדבור מדבר עמי, אבל משה רבנו ע"ה חשב בכוונת דברי יהושע כפי המ"כ הנ"ל, לכן צעק ואמר מאה מיתות ולא קנאה אחת. (כמדומה לי ששמעתי זאת בשם הגאון ר' אליעזר חרל"פ ז"ל):
וזהו ויהושע בן נון מלא רוח חכמה כי סמך משה את ידיו עליו כלומר כאשר סמך משה את ידיו עליו, כבר היה מלא על כל גדותיו וכאשר משה רבינו ע"ה יצק על ראשו עוד וסמך את ידיו עליו נתפשטה ממנו ולהלאה. וזהו וישמעו אליו בני ישראל, היינו זרחה עליהם החכמה האלהית למען יוכלו להקשיב ולשמוע ולהבין אשר צוה ה' את משה: