Ohel Ya'akov on Torah, V'Zot HaBerachah
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ובסמוך: מה תעשה בכאן אמר לו ליטול נשמתך באתי, אמר לו אין אתה נוטל נשמתי וכו' יש בי כח מכל באי עולם, אמר לו מה כחך, אמר לו אני בן עמרם שיצאתי ממעי אמי מהול ולא נצרכתי למוהלני, ובו ביום שנולדתי מצאתי פתחון פה והלכתי ברגלי ודברתי עם אבי ואמי, ואפילו חלב לא ינקתי, וכשהייתי בן שלשה חדשים התנבאתי ואמרתי שעתיד אני לקבל תורה מתוך להבי אש וכשהייתי מהלך בחוץ נכנסתי לפלטרין של מלך ונטלתי כתר מעל ראשו כו', לך ברח לך מלפני איני נותן נשמתי לך (פרשה י"א, י').
וענין כל הטענות האלה אשר הציע משה רבינו ע"ה לפני הס"מ כך הוא, כי כבר אמרו חז"ל הוא השטן הוא היצה"ר הוא מלאך המות (בבא בתרא ט"ז, א') והיינו כי ע"י שמתחלה יש לו התחברות עם האדם שהוא מטעהו בחלק שפתיו ועושה מטעמים לפניו להדיחו אל חפצי עוה"ז ולהתקשר בהם וע"י כן יתקיים בו מאמר שלמה המלך ע"ה מפנק מנוער עבדו ואחריתו יהיה מנון (משלי כ"ט, כ"א) תחלה התחבר עמו וסר למשמעתו ואח"כ יהיה מנון ויבוא ויטול נשמתו ממנו, לכן אמר לו משה מה לי ולך אני לא הייתי מתחבר עמך לעולם ודבר אין לי עמך. אמר לו ומה כחך אמר לו אני בן עמרם, והיינו כי ראשית מציאותי והוייתי בעולם ג"כ איננו כמציאות כל בנ"א שנאמר עליהם הן בעוון חוללתי כו' (תהלים נ"א, ז') אבל אני הלא מציאותי על ידי עמרם אבי שהוא היה מהארבעה שמתו בעטיו של נחש (בבא בתרא י"ז, א') ואם תאמר כי יש בידי עון על שגרמתי צער לאמי בחבלי לידה, ע"ז אמר שיצאתי מבטן אמי ר"ל ולא היה לה צער כל מאומה, וכי תאמר כי עכ"פ עברו עלי שבעה ימים שהייתי ערל, על זה אמר כי יצאתי ממעי אמי מהול. וכי תאמר כי היה צער להורי שלא יכלו להבין כוונת התינוק כי אין בלשוני מלה אינו יכול לדבר והוא שוכב ובוכה, אני לא כן הייתי רק בו ביום שנולדתי מצאתי פתחון פה ודברתי עם אבי ואמי שהיה אבי ראש ישיבה במצרים כמבואר במדרש (שמות רבה פרשה א', י"ג) ולמדתי מפיו תורה, ועם אמי כמאמר ואל תטוש תורת אמך (משלי א', ח'), ואפילו חלב לא ינקתי שלא למוץ דמי אמי. וכשהייתי בן שלשה חדשים ר"ל ואז נפרדתי מאת הורי אל תחשוב כי אז נתחברתי עמך כי הלא אז התנבאתי ואמרתי שעתיד אני לקבל תורה שעי"כ לא הכנסתי לתוך פי ולא ינקתי חלב טמאה. וכשהייתי מהלך בחוץ נכנסתי לתוך פלטרין של מלך אל תאמר כי אז נתקשרתי עמך, כי אז הייתי צריך בהכרח להתנהג בחקי ומנהגי בני אדם להוריד הכובע מעל הראש מפני כבוד המלך, הלא אני גם זאת לא עשיתי, רק בהיפך נטלתי כתר מעל ראשו. וכוונתו בדבריו אלה על דרך מאמר רז"ל כל הדר בחו"ל כמי שאין לו אלוה שנאמר כי גרשוני היום מהסתפח בנחלת ה' לאמר לך עבוד אלהים אחרים (שמואל א' כ"ו) (כתובות ק"י, ב') לזה אמר משה כי מעולם לא היה עבד גם לפרעה כי נטלתי הכתר מעל ראשו, וא"כ אין אני נותן נשמתי לך ומה לך עמדי לך ברח כו':