Ohel Ya'akov on Torah, V'Zot HaBerachah
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שמח זבולון בצאתך ויששכר באהליך (ל"ג, י"ח). מדרש: ותצא לאה לקראתו ותאמר אלי תבוא (בראשית ל', ט"ז) אמר ר' לוי בא וראה מה יפה היתה סרסרותן של דודאים לפני מי שאמר והיה העולם שע"י הדודאים עמדו שני שבטים גדולים בישראל יששכר וזבולון, יששכר יושב ועוסק בתורה וזבולון יוצא לסחורה ובא ונותן לתוך פיו של יששכר (בראשית רבה פרשה ע"ב, ה').
וראוי להבין מה שבח הדודאים בזה. עוד מהצורך להתבונן על דבר המו"מ של יששכר וזבולון אשר לא כדת כי זה נתן לו חלק בדבר שהוא חיי שעה ולקח ממנו חלק דבר שהוא לחיי עולם, כמחליף עולם עומד בעולם עובר, ומדוע לא החליף ולא המיר אחד מכל השבטים בלתי אלו השנים יששכר וזבולון.
והנראה בזה על דרך אחד נותן לחבירו כסף והוא נותן לו ברזל בדמי הכסף, גם כי הברזל שוה אל דמי הכסף עכ"ז אין החילוף שוה, כי זה נתן לו דבר יקר וחשוב וזה נתן לו דבר פחות, אמנם אם בעל הכסף הזה השיג את הכסף תמורת ברזל שהיה בידו תחלה וזה נתן לו הכסף תמורתו, ואח"כ הוא חוזר ומחליף עמו ונותן לו הכסף ולוקח הברזל אז הלא את שלו הוא נוטל דבר שהיה בידו תחלה.
הנמשל כל השבטים אין יכולת בידם לעשות חלופים כי איך יתן את הכסף בעבור נחושת היינו עולם קיים בעבור עולם עובר, לא כן יששכר וזבולון כי לאה נתנה לרחל דודאים ותמורת הדודאים עמדו שני השבטים ונולד יששכר חמור גרם כו' ויט שכמו לסבול עול תורה, ומעתה אם זבולון נותן לו ג"כ מה שנתנה אמו בעבורו אל רחל דברים מקניני עוה"ז הוא ממש כמו קונה סחורה במעות ומוכרה במעות. וזהו שמח זבולון בצאתך ממה שיששכר באהליך, פי' כי גדולת יששכר ועיקר מציאותו ג"כ מדברים שהם חיי שעה והם באהליך. והבן: