Ohel Ya'akov on Torah, Vayera
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ואל הבקר רץ אברהם (י"ח, ז'). מדרש: אמר ר' לוי רץ לקדם אותה אומה שכתוב בה ואפרים עגלה מלומדה אוהבתי לדוש (הושע י', י"א) (פרשה מ"ח, י"ג).
הקרוב לדעתנו בתכלית כוונתם ז"ל עם מה שנזכיר מאמר רז"ל: לקח ג' פרים כדי להאכילן ג' לשונות בחרדל (בבא מציעא פ"ו, ב'). והענין הוא כי נודע ומפורסם ההבדל בסדרי הילוך ההשפעה בין ימי קדם עת ישבנו על אדמתנו, להימים הנוכחיים, כי מלפנים בזמן היה בית המקדש קיים והיינו עולים לרגל לירושלים היינו מקבלים משם ההשפעה כבן הסועד על שלחן אביו, ונתקיים בנו מאמר הכתוב ובאו עליך כל הברכות האלה והשיגוך (דברים כ"ח, ב') כלומר שהיינו משיגים ההשפעה מידו יתברך לידנו ממש ומאתנו השיגו כל הנבראים שפעת מחיתם. לא כן עתה כי נחלתנו נהפכה לזרים, רוצה לומר כל סדרי ההשפעה באים אל הזולת וכמבואר בזוהר (תרומה קל"ב) עיין שם באורך ואנחנו ניזונים מהתמצית הוא הנותר הנשאר מהם. וכמאמר המשורר נתת שמחה בלבי מעת דגנם ותירושם רבו (תהילים ד', ח') כלומר בעת יברך ה' את אדמתם ברב תבואות יש לנו לשמוח כי הם יותירו משבעם מה שיספיק לשבר רעבוננו. ועל כן ה' יתברך כחסדו הגדול מרבה בשפעת ברכתם כעתה יתר מאד למען אשר אנו עם בני ישראל נחיה בנותר, וכמאמר רשב"י עליו השלום (שם) והשתא דישראל אינון בגלותא על אחת כמה וכמה דנטלי מזונא על חד תרין כו'. ודע כי רז"ל הסכימו שכל מחיתנו ופרנסתנו בזכות מעשי האבות וביותר בזכות מעשה אברהם עליו השלום עם המלאכים, ובמדרש רבה (פרשה מ"ח) הורו אותנו אשר אברהם אבינו עליו השלום בכל המעשים אשר עשה עם האורחים הכל רמז על העתיד, והרמב"ן ז"ל בפרשת לך כתב בזה דברים ארוכים ונעימים.
והנה מה שרמז אברהם אבינו עליו השלום בלקחו בעבור המלאכים שלשה בהמות להאכילם שלשה לשונות, הוא על דרך מכניסי אורחים שיש בהם שני סוגים, יש מכניס אורח ויתן לו סעודתו ויאכל וישבע, אמנם יש מכניס אורח אשר לאהבת האורח יכניס גם אנשים אחרים ויעשה סעודה גדולה למען יראה האורח כמה תיקר נפשו בעיניו, וכמה הוא מפזר בשבילו. כן ממש יראו עינינו וישמח לבנו על גודל אהבתו יתברך את ישראל עמו אשר למענם הוא זן ומפרנס אל עמים אחרים למען יתפרנס ישראל מן הנותר מהם. והיכן נמצא דמיון זה אצל אברהם עליו השלום, אם לא במה שלקח ג' בקר כדי להאכילם שלשה לשונות, גם אם את כל בשר הבהמות ישליך חוצה וכמוהם. על ידי זה זכה שיוותר יתברך עם בניו עבור המעט המושג להם לכלכל המוני וצבאי הנבראים כולם בלחם רב למען יותירו משבעם לחיותנו עתה. וזהו רץ לקדם אותה אומה שכתוב בה אפרים עגלה מלומדה כו'. רוצה לומר העגלה דשה ונושאת בעול והדישה הוא לבעליה והוא ניזון על ידי עמל העגלה, כך ההשפעה יורדת בשביל ישראל ולהם לא יגיע רק המעט ועל דרך שהמליץ שלמה המלך עליו השלום ורב תבואות בכח שור (משלי י"ד, ד'). כלומר הוא המסב התבואות בעול סבלו ואיננו משיג לפיו בלתי המוץ.