Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ויאמר לו לבן אך עצמי ובשרי אתה כו' (כ"ט, י"ד).
להבין מלת אך נראה על דרך מאמר אדם הראשון על חוה אשתו זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי (בראשית ב', כ"ג). הורה בזה אחר כי הוא העיקר, כי עליו נאמר נעשה אדם בצלמנו כו' וחוה היא רק חלק מן הכל יתכן לומר עליה כי היא עצם מעצמיו בשר מבשרו. וכן בשני קרובים עשיר ועני העשיר הוא העיקר והוא ראש המשפחה, והעני נקרא עצם מעצמיו של עשיר לא בהיפך. וכדבר הזה תמצא במדרש: על מאמר אשר לו אלהים קרובים אליו (דברים ד', ז') אדם אם יהא לו קרוב עשיר הוא מודה בו ואם עני הוא כופר בו ואומר שאינו קרובו, אבל הקב"ה כביכול ישראל היו נתונים במצרים בשעבוד, הקב"ה אומר קרובי הן, וזו מנין? שנאמר לבני ישראל עם קרובו (תהילים קמ"ח, י"ד) ואם עני הוא עושה עצמו עיקר ואותו טפילה, מהו אומר? פלוני מתקרב לי אבל הקב"ה כביכול עושה לישראל עיקר (דברים רבה פרשה ב', ט"ו). והנה לבן אחר אשר חבק ונשק את יעקב וידע שהוא עני ודל ובא אצל לבן לבקש עזרה, אמר לו לבן אך עצמי ובשרי אתה. כאומר אתה כטפל אלי כי אני הוא העיקר שאין אני עצם מעצמיך רק בהיפך, אתה הוא עצם מעצמי כי עני אתה ואין לך דבר רק מה שאתה עצמי ובשרי, ולזאת נתן לו לאכול חודש ימים בחנם, אחר כך חזר בו ואמר הכי אחי אתה ועבדתני חנם. לאמר למה אפרנס אותך בחנם בעבור קורבתנו, וכי אתה בעבור כי אחי אתה תעבדני חנם אם אבקש ממך איזה עבודה הלא לא תרצה, כן גם אנכי למה אפרנס אותך בחנם בעבור הקורבה, לא כן הגידה לי מה משכרתך ואפרנס אותך בעבור העבודה.
ויתכן עוד על דרך שכתב רש"י ז"ל אשר גם החודש הזה היה רועה צאנו רק מלת ועבדתני היא עבר לא כמו ותעבדני.
אמנם הבאור כך הוא למשל אחד בא לחנות קרובו עצמו ובשרו ואמר לו אזכור אשר לפני שתי שנים נתת לי על מלבוש בחנם וד' ישלם לך, עתה אני צריך עוד למלבוש ובאתי לקנות ממך בכסף. וכוונתו בהקדמה זאת שימכור לו עתה בזול אחר אשר מאז נתן לו בחנם מצד קרבתו.
כן היה מאמר לבן אל יעקב הכי אמנם אתה אחי ועבדתני עד הנה חנם, עם כל זאת עתה אין רצוני שתעבוד בחנם רק בשכר, הגידה לי מה משכרתך. ובזה העיר אותו למען יתרצה בדבר מועט.