Ohel Ya'akov on Torah, Balak
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
וירא בלק בן צפור את כל אשר עשה ישראל לאמורי ויגר מואב מפני העם מאד כי רב הוא ויקץ מואב מפני בני ישראל (כ"ב, ב').
מה מאד ראוי להתעורר על התחלפות התוארים אשר עשה ישראל מפני העם, ואחר כך חזר ואמר מפני בני ישראל.
ובמדרש: וירא בלק ראה מה שעשו בסיחון כו' והיו אומרים לא אמר הקב"ה כי לא אתן לך מארצו ירושה הרי ארצנו לפניהם לכך היו מתייראים (פרשה כ', ג'). וגם מאמר זה מהצורך להתבונן בו כי באין ספק אחר שהיה בלק מן חכמי העמים כמו בלעם לא יפלא ממנו ההתנצלות כי עמון ומואב טהרו בסיחון ומה הפחד אשר פחד.
אמנם דע כי כבר הורו אותנו חז"ל (במדרש תשא) אשר תואר עם מוסב על הערב רב אשר עליהם אמר בלעם הנה עם יצא ממצרים כי עלו מבלעדי צווי ה' יתברך כמו שאמר למשה לך רד כי שחת עמך גו' עיי"ש.
ומעתה נוכל לומר אשר גם בלק ידע מזה כי עמון ומואב טהרו בסיחון אבל זאת נתן אל לבו אחר אשר מאמר לא תצר את מואב אינו לחק אשר לא תופר ע"י שום היתר, כי הלא ע"י סיחון הותרה הרצועה ומותר להם לקחת א"כ שערי ההיתר לא ננעלו ועוד ימצאו פתח להתיר, והקרוב מכל ההיתרים הוא כי ישלחו את הערב רב כי הם לא נצטוו על זה ואינם בכלל הצווי. וזהו וירא בלק בן צפור את כל אשר עשה ישראל לאמורי ועמון ומואב טהרו בסיחון אם כן ויגר מואב מפני העם (הערב רב) מאד, כי כאשר יש היתר ע"י סיחון יהיה גם כן היתר ע"י הערב רב ולכן ויקץ מואב מפני בני ישראל כי איככה יהיו נשמרים מהם מעתה:
ומה יפה אמרו ז"ל בסמוך ויגר מואב לשון גר ראה את עצמו כגר בעולם (שם). באור זה על דרך עשיר גדול מכסף ומזהב בא גנב ונתן עיניו בו לגנוב את כל הון ביתו, וכאשר הרגיש העשיר כי זה האיש גנב מביתו ב' וג' כלים היה נועל הדלת בפניו ולא נתן אותו עוד לעבור על מפתן ביתו, מה עשה הגנב הלך ופיתה כל השכנים שישאלו להם כלי כסף מאת העשיר, והוא הלך וגנב אצל השכנים, אז אמר העשיר מעתה אין אני יודע עוד ממי לשמור את עצמי ובעד מי אסגור הדלת.
הנמשל כל העמים פחדו מפני בני ישראל כמאמר רחב ונשמע וימס לבבנו גו' (יהושע ב', י"א) מלבד מואב שהיו בטוחים גם מישראל ועתה כאשר ראו כי הקב"ה מצא היתר ע"י סיחון א"כ ראה את עצמו כגר בארץ לאמר ע"י מי ימסור אותי הקב"ה ליד ישראל: