Ohel Ya'akov on Torah, Chukat
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מדרש: אמר רבי יהושע דסיכנין בשם ר' לוי על כל דבר ודבר שהיה הקב"ה אומר למשה אמר לו טומאתו וטהרתו, כיון שהגיע לפרשת אמור אל הכהנים אמר לו משה רבש"ע אם נטמא זה במה תהא טהרתו, ולא השיבו, באותה שעה נתכרכמו פניו של משה כיון שהגיע לפרשת פרה אדומה אמר לו הקב"ה בשעה שאמרתי לך אמור אל הכהנים ואמרת לי אם נטמא במה תהיה טהרתו ולא השבתיך זו היא טהרתו ולקחו לטמא מעפר שריפת החטאת (פרשה י"ט, ד').
והדבר פלאי מדוע לא אמר הקב"ה למשה במה תהיה טהרתו בפרשת אמור אל הכהנים ומשה רבינו ע"ה שאל והקב"ה לא השיבו הלא דבר הוא.
והנראה בזה על דרך עשיר ראה את פני שכנו העני איך הוא מתפרנס נושא על כתפו משאות גדולות ועכ"ז ייטיב גהה ולבו טוב עליו, ושאל אותו העשיר במה פניו אדומים ומשמן בשרו עליו, והוא אוכל למעדנים, והוא ככה דל ובשרו כחש משמן א"כ הגידה לי מה מאכל שלחנך, ויאמר לו לחם צר ומים לחץ, ויעש העשיר כן ויתעלף ונפל למטה, ויקרא את העני הנ"ל לביתו ושאל אותו להבינהו עילת הדבר, ויאמר לו העני דע כי ביתי ריקם, בבוקר בקומי ממטתי אין לי כל מאומה, רק אחר חצות היום אני משתכר על ככר לחם, ואשתי ובני רעבים גם צמאים מבקשים אוכל למו להשיב נפשם, ובבואי לביתי לעת ערב וככר לחם בידי תבענה שפתינו תהלה רנה וצהלה, ומגודל השמחה אנחנו אוכלים אותו וטועמים בו מה שלא תטעום אתה בבשר הבריאה אשר תאכל, ולכך מראה פנינו טוב עלינו.
הנמשל פרה אדומה הוא דבר חק מבלי טעם, והקב"ה רצה שהאדם יקבלו בשמחה לכך כשאמר תחלה לנפש לא יטמא לא אמר לו תקנה, והיו דואגים מאד לאמר אם נטמא אדם במה תהיה טהרתו והיו תאבים ומצפים לשמוע איזה תקנה אל הדבר, אם ענין המושג בשכל או לא מושג, רק מי יתן שיהיה לזה תקנה דיינו, והבן.