Ohel Ya'akov on Torah, Eikev
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כי תאמר בלבבך רבים הגוים האלה ממני איכה אוכל להורישם לא תירא מהם זכור תזכור את אשר עשה ה' אלהיך לפרעה ולכל מצרים כו' כן יעשה ה' אלוקיך לכל העמים אשר אתה ירא מפניהם (ז', ז'-י"ט).
וראוי לתת טעם על התחלת מאמר זה כי תאמר בלבבך כו' שהוא אך למותר, כי ראוי היה להקדים ולומר דברי התשובה היינו להקדים ולהזהיר שלא תירא מהם ולא תאמר רבים הגוים האלה ממני. וכן ראוי להתבונן במה שסיים ואומר כן יעשה כו' אשר אתה ירא מפניהם איככה החליט עליהם שהמה יראים, אולי אינם דואגים מאומה.
והנראה לדעתי כי אם יבוא הכתוב להזהיר שלא יהיו יראים מן העמים זה כבר הזהיר פעמים רבות, גם לאותם שלא ראו את מעשיו ונפלאותיו אשר עשה בפרעה ומצרים, רק אזהרת המאמר הזה הוא להגיד לנו דבר חדש מה שלא נשמע עוד עד היום. והוא כי מקובל אצלנו כי הישועה הוא כפי החסיון והבטחון כמליצת מאמר יהי חסדך ה' עלינו כאשר יחלנו לך (תהלים ל"ג, כ"ב) וכמאמר בשובה ונחת תושעון בהשקט ובבטחה (עם זה לבד) תהיה גבורתכם (ישעיה ל', ט"ו). וכמאמר אני לדודי ודודי לי (שיר ו', ג') היינו כפי שלימות בטחון האדם בו יתברך כן עיני ה' אל הבוטח להושיעו. אשר ע"כ אמר האומלל כי פחד פחדתי ויאתיני ואשר יגרתי יבוא לי (איוב ג', כ"ד) ולכן היו מזהירים את היוצאים למלחמה אל ירך לבבכם, שלא להעלות על הלב שום פחד רק יעמדו על מעמדם בהשקט ובבטחה, וזאת תהיה גבורתם וישועתם. אך לפעמים יתגלגל מזה ענין לא טוב אל איש פרטי, שאם יזדמן שיהיה בין עורכי המלחמה איש אחד אשר באמצע המלחמה יעלה על לבו ענין מורא ופחד ויתייאש מן הישועה מסבת ההרגש שהרגיש בעצמו כי נפל ממדרגת בטחונו והוא עומד בפחד ורעד, והוא ידאוג ויאמר צפיתי לישועה והיא רחוקה ממני כי התשועה לא תתקרב אל המתרחק מבטחונו. לזה אמר כי תאמר בלבבך רבים הגוים האלה ממני ר"ל שבהזדמן יכנס בלבך פחד וע"י הפחד יעלה על לבך להתייאש מן הישועה לא תירא מהם ר"ל לא תדאוג על השגת הישועה כי גם להמתפחדים וחרדים ועצבים יושיע ה'. והמופת על זה - זכור תזכור את אשר עשה ה' אלהיך לפרעה כו' כלומר ובהיות ישראל במצרים היה לב כל קהל ישראל מלא יראה ופחד מכל צד ועכ"ז הקב"ה היה עזרם ומגנם ומושיעם בעת צרה, כן יעשה ה' לכל העמים אשר אתה ירא מפניהם, כלומר גם כי אתה ירא עכ"ז לא תתייאש מן הישועה רק עצתי אמונה כי טוב וישר לפניך שלא להכניס כלל המורא בלב, ואם כבר נזדמן שנכנס מורא בלבך עם כל זה מן הישועה לא תתיאש וזהו כי תאמר בלבבך ר"ל גם אם תאמר וכמו שנתבאר: