Ohel Ya'akov on Torah, Emor
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מדרש: אמר ר' יהושע דסכנין בשם ר' לוי שש שנים היו אותן גחלים עמומות בידו של גבריאל כו' אמר לו הקב"ה יש בהם בני אדם שעושים צדקה אלו עם אלו שנאמר וירא לכרובים תבנית יד אדם תחת כנפיהם (יחזקאל י', ח') מי מעמיד העליונים והתחתונים הצדקה שעושים ביד (פרשה כ"ו, ח')
הוסיף המדרש על הצדקה מלת ביד שהיה די לומר הצדקה שעושים, ואולי כוונת המאמר להורות גם על המדרגה הפחותה מאד גם כי יזדמן שיתנדב הנותן ויתן צדקה ממעותיו וכל מה שיש לו הוא גזל מה שגזל מאת אחרים, עכ"ז הלא הוא עושה צדקה בידו כי הוא משיגה ליד העני, והוא עתה כמו שליח ממי שהמעות שלו, כמאמר חז"ל ניחא ליה לאינש דליעבד מצוה בממוניה ועכ"פ בידו עושה טובה עתה אל העני.
אמנם אצל העושה מצות צדקה בטהור ידים ומה שנותן משלו הוא נותן, יחס הכתוב מעשהו אל הלב כמאמר אשר ידבנו לבו. וזהו שהכפיל הכתוב ואמר לא תאמץ את לבבך ולא תקפוץ את ידך (דברים ט"ו, ג') כי תחלת מעשהו ראוי לבוא מנדבת הלב כי לבו נכון עם ה'. ופה מדלג המאמר על הנדיבות אשר בלב אחר אשר אינו שלו יקל עליו לפזר ממון אחרים. וזהו גם כן שאמר דניאל לנבוכדנצר וחטיך בצדקה פרק ועויתך במחן ענין (דניאל ד', כ"ד) לאמר אף כי הממון של גזל עכ"ז תעשה אל העניים טוב וחסד, כי מה לעני אם הממון של הנותן עצמו או של אחרים עכ"ז עתה הוא משיג הדבר מיד זה שהביא לו. וזהו מאמר מי מעמיד כו' רק הצדקה שעושים ביד גם היא פועלת הרבה: