Ohel Ya'akov on Torah, Ki Teitzei
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כי תצא מחנה על אויביך ונשמרת מכל דבר רע (כ"ג, י').
בעמדי לבשר צדק בקהל רב בימים הנוראים אמרתי בזה על דרך מוסר השכל, כי בימים האלה צריך האדם לשום לב כי ההבדל בין צדיק גדול ובין קטן הוא בחינת יראתו הגדולה שהוא ירא חטא כאמרם ז"ל ניקום מקמיה דגבר דחיל חטאין הוא (שבת ל"א, ב') ולא כן שאר החכמים לא היו יראי חטא ח"ו. אבל דע כי יש אדם שוקל חטאים לפי חומרתם ועברתם כן יראתם, והם ארבעה חלוקי כפרה אשר זכרו חז"ל וכל שיהיה צדיק יותר תגדל יותר יראתו וישקול הקלות כחמורות, והקל ישקול בהיפך כי הוא ישקול החמורות לקלות.
אבל כל זה הוא בעת שלום אבל בעת הדין והמשפט מחוייב כל אחד לגור ולפחוד מן הקלות כמוראו ופחדו על החמורות. ממש על דרך אחד בא וקבע לו דירה בעיר שאין לו בה גואל וקרוב והיה מתיירא מכלם לבד מהמוני בני אדם מדלת העם שאין לאל ידם לעשות עמו רעה, מהמונם לא יחת, פעם היה לו מקרה עם חבירו ותבע אותו אל האסיפה הנה בתוך משך ימי דינו היה מכניע את עצמו בפני כלם אם דל ואם עשיר, לאמר גם כי זה הוא פחות הערך עכ"ז יכול הוא להיות מן העודפים במחייבים על המזכים להכריע דינו לרעה והצטרפותו לבד די והותר.
כן החודש הזה מזלו מאזנים כי בו שוקלים המצות והעבירות וא"כ גם הקלה שבקלות תוכל להכריע המאזנים לדון אותו לחוב ח"ו.
וזהו כי תצא מחנה על אויביך נגד הס"מ וסייעתו ונשמרת מכל דבר רע וזהו מאמר למה אירא בימי רע עון עקבי יסבני (תהלים מ"ט, ו') לרמז שבימי הדין יהיו שוקלים הקלות כחמורות: